Biografie

Hallo,

Welkom op mijn blog. Mijn naam is Jan de Haan, 35 jaar jong en getrouwd met een superleuke, inspirerende maar bovenal geduldige vrouw, Ruth, die het al 12,5 jaar met me uithoudt. Negen jaar geleden mocht ik vader worden van een topmeid, Ailey, en vijf jaar geleden werd ons gezin uitgebreid met een bink genaamd Fynn.

Voor als u me nog niet zo goed kent is het misschien leuk om iets over mijn achtergrond te weten:

Ik ben in 1974 "onder de Peperbus", in het Diakonessenhuis, geboren in Zwolle. Ik zal niet teveel uitweiden over mijn gezinssituatie, maar het bekende "Galg en Rad" verhaal had feitelijk wel van toepassing kunnen zijn. Ik heb het grootste gedeelte van mijn leven in de metropool van het noorden, Appingedam, gewoond.

Op mijn 17e heb ik als "ratje van de straat" de liefde van God in mijn leven mogen ervaren en ik ben tot geloof gekomen in het evangelie van Jezus Christus. Dit heeft mijn leven volledig op z'n kop gezet en ik vond mijn doel. Vanaf dat moment ben ik ook een roeping gaan ervaren om dit geweldige actuele en levensveranderende verhaal met anderen te delen.

Toen ik in 1999 niet door kon gaan als beroepsmilitair, vroeg Ruth me wat ik werkelijk wilde doen. Ik vertelde van mijn droom om voor God te gaan werken en Zijn goedheid en Zijn liefde aan deze wereld te laten zien en te laten horen. Ik ben in 2000 gaan studeren en ben ondertussen afgestudeerd theoloog en predikant van de Kerk van de Nazarener in Haarlem. Ik ben heel dankbaar dat ik deel uit mag maken van deze familie en we merken dat de Heer op een bijzonder manier in de gemeente aan het werk is. 

Mijn lijfspreuk is de tekst uit Lukas 4:18: " De Geest van de Heer rust op mij, want hij heeft mij gezalfd. Om aan armen het goede nieuws te brengen heeft hij mij gezonden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan blinden het herstel van hun zicht, om onderdrukten hun vrijheid te geven, om een genadejaar van de Heer uit te roepen.’

Hiervoor is de Here Jezus gekomen, het Christendom is niet bedoeld als dode religie maar als een dynamische allesveranderende liefdesrelatie tussen mensen onderling, maar ook zeker tussen God en de mens.

Ik hoop dat u veel plezier en verdieping zult beleven aan deze blog en ik beantwoord graag vragen die u hebt over dit verhaal (dat natuurlijk lang niet compleet is).

Groet en zegen,

Jan de Haan. 

Mediatraining: the -X- effect.

 Ailey’s grap.

"Pappa, waar kom ik vandaan?" Was een vraag die Ailey me stelde. Ik verslikte me in een hete aardappel, wat automatisch een goede reden was om haar door te verwijzen naar Ruth. Ze stelde dezelfde vraag aan Ruth en Ruth kreeg een kleur, haalde eens diep adem, en vertelde het hele verhaal over de bloemetjes en de bijtjes. "Oh, dat. Maar dat weet ik allang", was de reactie van Ailey, "ik wilde gewoon weten waar ik geboren ben".  

Het is een mop, maar het laat wel zien dat mensen het vaak moeilijk vinden om over seks te vertellen. In het gezin gebeurt het vaak en ook in de kerk, dat we vergeten om elkaar te onderwijzen over dit onderwerp.

 Uit een onderzoek van de Evangelische Omroep blijkt dat tweederde van de christelijke jongeren vindt dat ze thuis en in de kerk niet open over seksualiteit kan praten. Muziek, televisie, internet en jongerenbladen vullen nu de behoefte van onze jeugd. En dat is doodzonde. Want je kunt zelf wel bedenken dat die informatie is gebaseerd op andere normen dan die van God.

Toen ik tot geloof kwam, verbaasde ik me erover hoe weinig mensen eigenlijk over dit onderwerp wilden spreken en als ze erover wilden spreken kwamen er maar weinig zinnige uitspraken.

De kerk zegt of niets, of we vervallen in een moralistisch verhaal waarbij de persoon in de kerk een echt mens is, met echte vragen die in een hoekje geschopt wordt omdat wij vertellen dat seks iets duisters is en dat je naar de hel gaat als je menselijke gevoelens hebt.

De media is, of we het nu leuk vinden of niet, onze hoofdonderwijzer. Onder aanvoering van programma’s als Generation Sex, Seksual Education en het befaamde Spuiten en slikken worden de mensen onderwezen over de schijnbare essentie van seksualiteit.

Deze week heb ik op Facebook een poll gehouden over de vraag hoe het beeld van seksualiteit binnen de media zich verhoudt met het Bijbelse beeld, en ik was erg blij met de antwoorden van de mensen. Sommige mensen zijn nog slimmer dan jezelf.

We worden de hele dag overspoeld door een media die bij alles gebruik maakt van sensuele mensen. Kijk bijvoorbeeld naar deze drie reclames, Magnum (we hebben het over een ijsje, hè jongens), Milner Kaas (Kaas) en Axe, aftershave.

Dit is wat de reclamemaker doet; ze wil een emotioneel hormonale reactie bij je veroorzaken, zodat je het product gaat kopen. Hoe doen ze dat? Heel simpel.

Ik weet niet wie van jullie de theorie van Pavlof nog kent? Hond met het lampje (doe voor, deze is van mijn bekende cavia. Zo is het ook met reclame; iedere keer dat je denkt aan Axe, dan krijg je het beeld van al die vrouwen in je hoofd en zul je eerder geneigd zijn om dit product te kopen. Want jij wilt daartussen staan.

Mensen, het wordt door psychologen uitgedacht die verbonden zijn aan de bedrijven.

Sex sells, dat is zeker. Maar dat is alleen nog maar reclame.

 In Amerika is een onderzoek geweest naar pornografie en dit onderzoek kwam tot de volgende conclusies:

Ja maar, dat is Amerika Jan, zult u misschien zeggen. Ik heb eens gekeken op Google, seks levert 329 miljoen hits op en porno levert 875 miljoen hits op.

Mensen, het ligt voor het oprapen. Laten we daar geen doekjes om winden. Laat het tot u doordringen.

Wat is de reactie hierop? Ongekend! Ook daar zijn onderzoeken naar geweest:

Bij jongens leidt het tot een grotere drang naar seks en bij meisjes naar een meer liberale houding, ten aanzien van seks. De media is de leermeester.

Ik spreek wekelijks met meiden en jongens, op allerlei verschillende manieren, van christelijke en niet christelijke kom af en ze hebben allemaal met hetzelfde te maken, een verschuiving van de norm. Seks wordt tot een product gemaakt.

Ja, Jan en nou kom je natuurlijk met de opmerking: vroeger was alles beter? Nee, echt niet!

Het product is niet iets van deze tijd: ik vond in mijn tijd de lingerieafdeling van de Wehkamp ontzettend interessant of we werden weggeschopt als we boekjes keken bij de plaatselijke boekhandel.

De Bijbel staat propvol met verhalen van mensen die het niet echt goed begrepen.

Ook in de tijd van Paulus. Bijvoorbeeld in Korinthe, daar was het werkelijk waar een losgeslagen bende. Leef je leven als een Korintiër was een bekende slogan, die stond voor alles doen waar je zin in had.

Korinthe was een grote havenstad (vertellen van de ellende in Korinthe).

Bleef dit beperkt tot de gewone maatschappij? Nee, ook toen al werden mensen uit de kerk verleid om terug te keren naar die ik-gerichte vorm van seksualiteit.

1 Kor. 6:17-20.

17 Maar wie zich met de Heer verenigt wordt met hem één geest. 18 Ga ontucht uit de weg! Geen enkele andere zonde die een mens kan begaan tast het lichaam aan, maar wie ontucht pleegt zondigt tegen het eigen lichaam. 19 Of weet u niet dat uw lichaam een tempel is van de heilige Geest, die in u woont en die u ontvangen hebt van God, en weet u niet dat u niet van uzelf bent? 20 U bent gekocht en betaald, dus bewijs God eer met uw lichaam.

Zegt Paulus hiermee dat de Bijbel niet in Seks gelooft? De Bijbel geloof absoluut in Seks, sterker nog, de Bijbel staat er vol mee… Geloof je er niet in?

J5 Ruth en Jan: Voorlezen: stukje uit Hooglied, mooie verzen.

God heeft seksualiteit geschapen. Een ding om u vanmorgen uit de droom te helpen, seks is niet door de Duivel geschapen, de Duivel kan niets scheppen, hij kan alleen maar imiteren en daardoor vernietiging bewerken.

In het eerste hoofdstuk van de Bijbel komt seksualiteit al voor: Gen 1:28: 

“God zegende hen, en God sprak tot hen: “Wees vruchtbaar en word talrijk.”

Het woordje voor zegen is kan ook vertaald worden met vooroverbuigen. Met andere woorden, God komt dichtbij en knielt bij ons neer, zoals een vader dat voor zijn kinderen doet. Hij geeft een knuffel en fluistert in het oor: kom op joh, wees vruchtbaar en word talrijk.

1 Tim. 4:4-5.

Alles wat God geschapen heeft is goed. Niets hoeft te worden verworpen als het onder dank wordt aangenomen,  want het is geheiligd door het woord van God en door het gebed.

Het is het mooiste wat één mens aan de ander kan geven. En dat is ook meteen een kernwoord in seks zoals God het bedoeld heeft: jezelf geven aan die ander. Laat dat ook de vraag zijn, iedere keer dat je naar een andere vrouw of man kijkt; wiens vrouw of dochter is dit? Wiens man of zoon is dit? Dat zou toch een goed afknapper moeten kunnen zijn?

Matteüs 19 komt terug op Genesis en zegt: ‘Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en zich hechten aan zijn vrouw, en die twee zullen één worden;  ze zijn dan niet langer twee, maar één. Wat God heeft verbonden, mag een mens niet scheiden.’

Seksualiteit is dus ook bedoelt in een liefdevolle bestendige relatie die door God gezegend is, een relatie die dus zo sterk is dat het zelfs belangrijker wordt dan de relatie tussen ouder en kind. Als zoiets verbroken wordt, dan moet dat wel pijnlijk zijn.

En toen kwam de scheiding, de zondeval. Het moment dat de anti-schepper de regie in handen kreeg.

Genesis 3:7-10.

Toen gingen hun beiden de ogen open en merkten ze dat ze naakt waren. Daarom regen ze vijgenbladeren aan elkaar en maakten er lendenschorten van.

8 Toen de mens en zijn vrouw God, de HEER, in de koelte van de avondwind door de tuin hoorden wandelen, verborgen zij zich voor hem tussen de bomen. 9 Maar God, de HEER, riep de mens: ‘Waar ben je?’ 10 Hij antwoordde: ‘Ik hoorde u in de tuin en werd bang omdat ik naakt ben; daarom verborg ik me.’

Hij schiep afstand tussen God en de mens en tussen mensen zelf. Dus waar God knielde en omhelsde, bracht satan een koele en zakelijke afstand.

De mens schaamde zich, zoals Genesis ook zegt. Het allermooiste, namelijk Liefde in haar heiligste en mooiste vorm, werd verkwanseld en er kwam een diepe leegte voor in de plaats.

En de wereld om ons heen heeft te maken met die leegte, die leegte die door niets en niemand (behalve door God) op te vullen is.

Hierdoor werd Seks in plaats van iets dat op de ander gericht is, iets dat op onszelf gericht is. Seks werd dus een daad van egoïsme; woordenboek: handelingen, gedachten en gevoelens waar je lichamelijk opgewonden van raakt.

Wij proberen die grote leegte op te vullen, maar niet geheiligde seks zal je nooit vervullen. En de media maakt er dankbaar gebruik van en bied een surrogaat aan.

Dit is ook de boodschap geworden die de media de wereld in slingert: je bent pas mooi, als je… Je bent pas waardevol, als je… Je bent pas cool als je…

Vergeten wordt het effect dat het heeft op je eigen lichaam, Paulus heeft het er al over.

Wat voor effecten kan het wel niet hebben op je eigen lichaam, Soa’s, HIV de mogelijkheid tot het krijgen van een ongewenst kind of juist van abortus.

En dan hebben het alleen over het lijf, maar wat doet het met ons geestelijke lijf? Wat doet het met je zelfbeeld?

De media van die tijd, liet zich ook horen als je langs die tempel liep.

En misschien zou broeder Aeolus gedacht hebben: “voordat ik die Andromeda eenmaal achter die berg was vandaan, de geiten gemolken en de kinderen naar bed gedaan heb, zijn we allebei uitgeteld en heb ik al geen trek meer.”

Ik ga wel stiekem even met die leuke dame van de tempel, want dat kost me niet zoveel tijd en ik zit er ook niet zolang aan vast. Ze doet daarnaast ook nog eens alles wat ik wil, dus het is een gouden greep.

Het lijkt wel op het internet, waarbij we vaak dezelfde gedachten hebben: “man, bij mijn man of vrouw kost het altijd zoveel moeite, ze is altijd moe en ziet er nou niet altijd uit alsof ze net uit een folder van Livera komt…

Maar, wees niet getreurd; ik ben maar een druk op de afstandsbediening of vier muisklikken verwijderd van de man of vrouw die altijd voor me klaarstaat en we drukken erop, we slaan een magazine open, we bekijken de televisie en we zappen nog eens terug. Mensen het is niet voor het eerst dat het gebeurt, maar het is wel tijdloos. Het gebeurde toen en het gebeurt nu, dus de waarschuwing van Paulus is tweeduizend jaar later nog net zo reeël:

Maar wie zich met de Heer verenigd wordt met hem één geest. Wie van jullie zou zeggen dat hij zich met de Heer verenigd heeft? Dan ben je één van geest met Hem.

Ga ontucht dan uit de weg! Nou wat is ontucht? Het Griekse woord is porneia en porneia komt neer op seksuele losbandigheid, met andere woorden: seksualiteit zoals God het niet bedoeld heeft.

Mensen in de maatschappij, mensen in de kerk hebben vaak geen goed beeld meer van Seksualiteit en waar kom dat van?

De oude schaamtefactor. Het taboe. Veel mensen worden wel beïnvloedt door het beeld vanuit de maatschappij, maar kunnen er geen Bijbels beeld meer tegenover zetten.

FB. een taboe is slecht voor de openheid en dat zorgt ervoor dat mensen dingen in het geniep gaan doen en met schuldgevoelens en dergelijke rond gaan lopen.

Taboe is een van de meest afschuwelijke uitvindingen van deze wereld. Het past totaal niet bij het karakter van God. God is een God van transparantie, van naar voren buigen en dichtbij zijn. De zondeval heeft ervoor gezorgd dat we ons zijn gaan schamen voor dingen.

En ondertussen lopen mensen dus met concrete vragen rond, is het wijs om seks te  hebben voor het huwelijk? Is het wijs om samen te wonen? (laten we er niet omheen draaien, ik geloof heilig de Bijbelse norm).

En de enige dingen die de kerk vaak doet is de vingers in de oren stoppen en roepen: stout, foei, af, mag niet, en we vergeten het beeld dat God ons gegeven heeft te laten zien.

Dat is dus niet wat Paulus deed, Paulus mopperde niet alleen maar: foei, wat je nu doet, dat mag niet. Nee, hij liet in 1 Kor. 13 de werkelijke essentie van liefde zien.

Tegenwoordig hebben we op internet een filter, we hebben op de digitale televisie de mogelijkheid om een pincode te instaleren, maar de Bijbel geeft ons een andere filter.

Media (basis Eros):                       Gods beeld (basis Agapè):

Mij-gericht.                                                   Jij-gericht/overgave.

Schaamte, grenzeloosheid.                     Veiligheid, tederheid.

Ongebondenheid.                                      Trouw.

Door de mens geprezen.                           Door Hem gezegend.

Waar de media dus, als de valse profeet, een vrije en steeds meer bizarre vorm van seksualiteit laat zien, laat de Bijbel een vorm van seksualiteit zien die zichzelf verliest in de ander, die een relatie bekrachtigd (en niet bouwt) waarbij veiligheid en trouw de bovenhand voert. De maatschappij draait het om: waar God wil dat we onszelf afvragen “is onze relatie toe aan seksualiteit” zegt de maatschappij is onze seks toe aan een relatie?

De diepste intimiteit, het grootste geschenk dat we aan elkaar kunnen geven is dus bedoelt in een relatie tussen twee mensen, waar God Zijn zegen over uitgesproken heeft. En die intimiteit begint met intimiteit met God, als die intimiteit afneemt, dan… Hij die in mij is…  

We zouden allemaal misschien wel willen dat de media gezuiverd wordt, maar dat gaat nu eenmaal niet meer. Wat hebben we dus nodig? De innerlijke overtuiging dat de liefde, zoals God die bedoeld heeft, veel dieper en beter is dan de liefde die wij van nature nastreven. En intimiteit met Hem en ondersteuning van elkaar.

Iemand op Facebook zei het volgende: Ik ben van mening dat de kerk (in zijn algemeenheid, niet per se een kerk of onze kerk) de afgelopen deccenia de dialoog heeft ontweken en daarmee haar verantwoordelijkheid. Diverse media hebben de ruimte gevuld, maar op hun manier een vertekend beeld neergezet.

Ruth sluit af met 1 Kor. 13. Terwijl ze leest mag 8 afgedraaid worden.

Vragenronde…

Mediatraining (1)

Ik zat afgelopen week in de caravan in Putte na te denken over een nieuwe serie waar ik aan zou willen beginnen. Verstoken van alle informatiedragers valt dat nog niet mee, want ik vind niets heerlijker dan even…

Communicatie en informatie, onze hele dag zit er tegenwoordig mee volgepropt. Het geeft ook vaak reacties in ons denken, in ons humeur. Waar je mee omgaat wordt je door besmet. Voor Moederdag zat ik te denken hoe vrouwen naar zichzelf kijken.

Artikel:

Onze maatschappij wordt beheerst door schoonheid. Gepolijste mannequins sieren de voorpagina's van ontelbare magazines, tv-programma's steken elkaar naar de kroon met de mooiste missen, metamorfoses zijn live op tv te volgen en videoclips wedijveren om de knapste boys en girls van het moment. Het schoonheidsideaal was nog nooit zo dwingend.

Vóór je 18e verjaardag word je overspoeld door gemiddeld 200.000 reclame-boodschappen. 200.000 perfecte lijven, dagelijks op je netvlies: daar moet wel iets van blijven hangen!

Resultaat?

• Slechts 2% van de vrouwen over de hele wereld vindt zichzelf mooi ⁽¹⁾
   
• 67% van de vrouwen tussen 15 en 64 jaar heeft moeite om bepaalde activiteiten uit te voeren omdat ze zich onzeker voelen over hun uiterlijk (bv. naar school gaan, mening geven, doktersbezoek...)
   
• De meeste vrouwen starten reeds vanaf de leeftijd van 12 jaar met het dragen van make-up, het volgen van diëten of het ontwikkelen van eetstoornissen.
   
• 1 vrouw op 10 geeft toe ooit te kampen te hebben gehad met een of andere eetstoornis (bv. overmatig eten, opzettelijk braken na de maaltijd, anorexia...) 

1 Joh. 4: 1-6:

De media is een heel krachtig communicatiemiddel waarbij er een bepaalde informatiestroom en een grote hoeveelheid prikkels het menselijke systeem binnengebracht wordt, waar je werkelijk eng van wordt.

Het lijkt wel alsof we ons elke dag aan een mainframe aansluiten en dat alle 1tjes en 0letjes hun plaats vinden in ons systeem.

In advertenties, televisieshows, films, tijdschriften, boeken, radioprogramma’s en natuurlijk via het machtige internet krijgen we elke dag op allerlei manieren boodschappen toegeschreeuwd. En met kinderlijk vertrouwen luisteren we hiernaar en geloven erin. We horen de waarheid in reclamedeuntjes die dagen in ons denken blijven plakken.

We hebben dagelijks te maken met zoveel verschillende media, dat het heel moeilijk is om te zeggen dat we puur kunnen blijven. De vraag is, door wie wordt ik aangestuurd?

J3b Men zegt wel eens dat media in principe een neutraal en willoos middel is. Dat klopt ook zeker, maar we weten vanuit het verleden dat dit middel dus heel eenvoudig voor verkeerde doeleinden gebruikt kan worden.

Voormalig voorzitter van MTV Bob Pittman zei: "Als je kunt inspelen op hun gevoel en hun verstand uitschakelt, dan heb je ze. Bij MTV hoeven we niet op 14-jarigen te jagen. Wij bezitten ze.

De media wordt gebruikt als controlemiddel en laten we eerlijk zijn, het Christendom heeft zich daar door de eeuwen heen ook net zo goed schuldig aan gemaakt. Aflaten, positie van vrouwen in de kerk.

Ik wil niet al te sinister overkomen, maar als je kijkt naar de mate waarop wij ons laten beïnvloedden door de media dan lijkt het me toch wel echt belangrijk dat we vast in onze schoenen staan als Christen.

Mensen, de maatschappij is niet van God, maar toch wonen, werken en leven wij in die maatschappij en waar kinderen vroeger hun lessen leerden van ouderen, van leermeesters of van situaties op straat daar is het nu de film, de televisie en internet die de levenslessen moeten leren aan de kinderen.

Maar wij zijn anders, wij hebben Jezus leren kennen! We kijken naar deze tekst willen we onze leer niet van de heer van deze wereld leren, maar we willen als kinderen van God geïnspireerd zijn door Hem.

Johannes, de oudste, schrijft aan de gemeente in Efeze. In de gemeente is er een groot probleem ontstaan tussen de Christenen die zich houden aan de oude waarheden en een grote groep die verleid is door het gnostische denken. De gnostische Christenen belijden niet dat Jezus ook mens geweest is en proberen hun invloed te laten gelden door hun leer te verspreiden.

Hierdoor ontstaat onzekerheid in het geloofsleven en verval van normen en waarden.

Het fundament van het Christen-zijn brokkelt af en Johannes probeert dit uit alle macht te voorkomen: luister, je kunt mensen testen: iedereen die zegt dat JC mens is geworden, komt van God. Je moet Jezus ten volle aannemen, ander heeft het geen zin.

Het is de geest van de persoon die tegenover Jezus staat die nu al zijn invloed laat gelden.

Je hoort bij God, blijf dan ook bij Hem. Je bent sterker dan de valse profeten. Letterlijk staat er, je hebt die pseudoprofeten die verkondigers van leugens verpletterend overwonnen.

Want Hij die in u is, is machtiger dan hij die de wereld beheert (laten we dit eens met z’n allen zeggen): “Hij die in mij is, is groter dan hij die in de wereld is”.

Die pseudoprofeten horen dus bij alles wat de wereld vertegenwoordigt, ze ontlenen dus ook de zaken die ze verkondigen aan de wereld. Maar Christenen behoren God toe. En wie God werkelijk kent luistert naar ons.

Mensen, zo hoop ik ook dat u vandaag zult luisteren.

Ik kan me dat nog herinneren toen ik net tot geloof gekomen was. Ik wist echt niet wat het inhield om een Christen te zijn. Mensen waren zo vreemd van de wereld waar ik uit kwam dat ze absoluut niet doorhadden hoe ik leefde. Wat kon ik wel en wat kon ik nou niet doen, wat was slecht voor mijn relatie met de Heer en wat niet.

Hoe ging ik om met drank, seksualiteit, muziek, films, zelfbeeld, etc…

Weet je mensen die al jaren in de kerk komen worstelen vaak met precies dezelfde thematiek als mensen in de kerk en waarom?

De Heer zegt toch in de Bijbel: “wees heilig want Ik ben heilig?” Ik denk dat het logisch is, want wij hebben allemaal te maken met dezelfde bron van informatie.

En voor ons allemaal geldt dezelfde vraag: “waar bent u dagelijks op ingeplugd”?

De vijand maakt veel meer gebruik van het instrument media dan dat de kerk dat doet. De kerk loopt eeuwen achter op de maatschappij.

Johannes zegt in zijn brief dat de enige manier om als werkelijke kinderen van God te leven is om je niet te laten beïnvloedden door de wereld.

Voor vanmorgen wil ik alleen benadrukken hoe je een basis legt om je te weren tegen slechte invloeden van de media.

De vraag is dus hoe ga je om met de media die tot je communiceert?

Ik denk dat er drie methodes zijn:

• Je accepteert alles en wordt een willoze handpop van de media en valt daarna weer eenvoudig van je geloof.
• Je sluit jezelf volledig af voor de wereld, barricadeert je voordeur, verkoopt je televisie, doet de schoorsteen dicht want er zou eventueel een postduif doorheen kunnen komen.
• Of je leert vanuit je Christen-zijn met de invloeden van de media om te gaan, op een onderscheidende manier.

Maar hoe doe je dat dan? Hoe zorg je ervoor dat de media niet de door hen gewenste reactie bij je bewerkstelligd?

Ik bedoel, we hebben niet allemaal de gave van onderscheid van geesten er moet toch ook een andere manier zijn?

Ik zou daarvoor de BIR-methode willen introduceren, stel je een mens voor.

B staat voor Boodschap:

Media zend een boodschap uit. Iedere vrouw op de televisie heeft maatje 40 of minder, heeft een goede baan en is een perfecte huisvrouw.

Je komt niet zomaar tot de emotionele respons, daar gaat nog iets aan vooraf:

Intern proces:

Een boodschap kan alleen maar een reactie teweegbrengen als je jezelf ook daadwerkelijk aangesproken voelt. Meestal zijn dat gedachten en leugens die vanuit de gebrokenheid voorkomen.

De hele wereld krijgt dit beeld van de vrouw en als ze niet voldoet dan raakt ze gekwetst, wordt ze onzeker en beurs van alle boodschappen dat ze niet voldoet. Ik kan meevoelen, dames…

Respons:

De reactie die het oproept in ons emotionele leven kan heel heftig zijn, kijk maar naar het artikel.

Wat nou als iemand als depressief is die een boodschap krijgt van een wereld die eigenlijk toch niet op jonge mensen zit te wachten. Of een meisje die in verwachting is die te horen krijgt dat abortus geen enkel probleem is en dat vrouwen recht hebben op een eigen keuze.

Hoe kun je nu hiermee omgaan? Aan B kun je niets doen, behalve je ramen blinderen. Aan R blijkbaar ook niet zo heel veel, behalve vechten.

Het is I waar je iets aan kunt doen. De leugens die we ons hele leven meegekregen hebben, de gebrokenheid van binnen kan hersteld worden: Hij die in ons is, is groter dan die in de wereld is…. Wie heeft jou verteld dat je persé maatje veertig nodig hebt? Wie heeft je verteld dat een vrouw perse een geweldige baan en een huisvrouw tegelijk moet kunnen zijn? Wie verteld de man dat hij… Het is niet God die dat doet, het zijn de pseudoprofeten van deze wereld die je door de war maken.

Ik las een artikel dat ouders de opvoeding van de kinderen steeds meer richting het onderwijs duwen, terwijl het onderwijs het daar juist niet mee eens is. Dit is de reden dat de media het onderwijs steeds meer overneemt, en geloof me: dat wil je niet!

Voor ons is het belangrijk dat we de zaak in eigen handen gaan nemen, of juist uit handen gaan geven aan Jezus. Wordt volwassen in je geloof, zelfstandig en accepteer de lessen die God ons wil geven. Wij kunnen de verantwoording voor ons leven of de levens van onze kinderen niet afschuiven aan echtgenoot, vrienden of de dominee.

Hebr. 5:12-15 zegt:

Werkelijk, u had toch inmiddels allemaal leraar moeten zijn! In plaats daarvan hebt u er zelf een nodig om u opnieuw de grondslagen van het woord van God bij te brengen; het is met u zover gekomen dat u weer aangewezen bent op melk in plaats van op vast voedsel.

Wie melk drinkt is nog een klein kind en heeft geen weet van de draagwijdte van de verkondigde gerechtigheid.

Vast voedsel is voor volwassenen; hun zintuigen zijn door ervaring geoefend en zij zijn in staat onderscheid te maken tussen goed en kwaad.

Bid dat de Heer je laat zien welke leugens er in je leven heersen, zodat je daarvan mag herstellen. Begin vervolgens je dag bewust met Hem, plug in en filter de boodschappen die je op de dag krijgt. Is het van Christus? Prima! Is het niet in tegenspraak met de Bijbel, wees voorzichtig en toets ze. Staat het haaks op wat de Bijbel leert? Verwerp het!

Laat Hij die in u is, groter en groter worden. Zodat de leugens van deze wereld niet langer bezit van u zullen nemen en kom je er zelf niet uit? Ga alstublieft in gesprek met iemand die je vertrouwd en die voor je wil bidden.  Voor God ben je te mooi om een willoos slachtoffer te zijn.

Het antwoord is te vinden in Jezus Christus, accepteer Hem volledig. En kijk naar Hem. Hij zal je wezen veranderen, hij zal ervoor zorgen dat je de leer van de valse profeten overleeft. Ik moet zo denken aan een ouder echtpaar die ik eens naast elkaar op een bankje zag zitten.

Jan en muziek

Één van de briljantjes uit de gemeente heeft een interview met me gehouden over mijn mening over muziek. Wat een schrijftalent, vind je ook niet?

Interview:

Wellicht een vreemd persoon om te interviewen zeg je? Nou, ik heb lekker toch mijn pastor geïnterviewd. Niet omdat Jan nu eenmaal mijn pastor is, nee, ik heb hem geïnterviewd omdat mijn ervaring is dat hij goed over dingen nadenkt en daardoor waarschijnlijk meer kan vertellen dan de doorsnee persoon die niet veel verder komt dan: 'muziek is nou eenmaal wel leuk'. Verder weet ik van hem dat hij erg van muziek houdt. Dat merk je aan alles, hij swingt tijdens de muziek-momenten in de kerkdienst de pan uit en je hoort hem overal bovenuit zingen. Wat absoluut niet vervelend is, want hij kan behoorlijk goed zingen.

Jans muzieksmaak is heel divers. Dan moet je denken aan van hardrock tot klassiek tot worship en van rap tot blues. Toch is er wel een voorwaarde aan muziek om voor hem persoonlijk mooi te zijn. Persoonlijk, want hij vind niet dat er zoiets bestaat als lelijke muziek. Kunst kun je niet absoluut waarderen. Ondanks die stelling is er wel muziek die hij niet mooi vind. Muziek die zonder creativiteit of plezier gemaakt is bijvoorbeeld, alleen voor het geld, of muziek die simpelweg heel voorspelbaar is. Bijvoorbeeld veel Nederlandstalig, Frans Bauer, Jan Smit, de Toppers.

De voorwaarde om muziek voor Jan persoonlijk mooi te laten zijn is de volgende: de muziek moet creatief, inventief zijn. Muziek moet je verrassen, moet een sterke tekst hebben. En niet alleen de muziek is belangrijk, de tekst ook. Teksten met iets onverwachts en aparts vallen bijzonder goed in de smaak.

Muziek is heel belangrijk in het leven van Jan, alleen al als je bedenkt hoeveel hij ernaar luistert. Ook in zijn leven(sverhaal) speelt muziek een grote rol. Pastor Jan kun je geen doorsnee pastor noemen, hij begon zijn leven in het hoge Groningen en erg gelovig kon je hem niet noemen. In zijn tienerjaren was rapmuziek heel belangrijk. Hij noemt het zelfs zijn mentor. Zelf was (en stiekem is) hij ook een rapper.

Nadat Jan tot geloof kwam werd de muziek een heel belangrijk onderdeel van zijn aanbidding naar God. Hij noemt het zijn ademtocht naast zijn geloof en gezin, en noodzakelijk voor zijn geloofsbeleving. Door de (christelijke) muziek heeft hij zijn basis leren kennen.

Iemand die zoveel van muziek houdt, zal er ook wel goed over na hebben gedacht. Daarom stelde ik hem de pittige vraag of hij muziek al dan niet filosofisch kon verklaren. Op die vraag kreeg ik een heel lang antwoord! Om geen afbreuk te doen aan zijn antwoord zal ik die quoten.

“Filosofisch vind ik een moeilijke, biologisch en sociologisch gaat me beter af. Je bent op een bepaalde manier gemaakt met een muzikale aard, dus waar voor de één een bepaalde andere kunstvorm tot de verbeelding spreekt, spreekt voor mij muziek tot de verbeelding. Dat is natuurlijk wel een filosofische opmerking. Het is natuurlijk wel zo dat muziek vaak een bepaalde vorm van denken introduceert. Binnen het postmodernisme vindt natuurlijk een heel duidelijke filosofische fragmentatie plaats met uitingen als bepaalde subculturen. De meeste subculturen vormen zich rond een bepaalde muziekstijl.”

Hoe bedoel je: ik zoek iemand die er goed over nagedacht heeft! Ik ben er aardig in geslaagd, geloof ik.

Na al die mooie woorden over muziek en de invloed op hem en de samenleving, vroeg ik hem hoe de wereld eruit zou zien zonder muziek. Grijs, grauw en als na een grote catastrofe, was het antwoord. Maar het zich echt kunnen voorstellen, een wereld zonder muziek: nee, dat lukt niet. Want meteen na dit doembeeld, begint hij over kleine groene plekjes, veroorzaakt door mensen die een toontje proberen te zingen.

Conclusie is dus: muziek is zo belangrijk dat zelfs als alle muziek uitgestorven is, mensen vanzelf weer beginnen te musiceren. De mens kan niet zonder muziek.

Krachtmeting op de Karmel

Goed mensen,

We gaan door met onze vriend Elia, het moment waar iedereen naar uitgekeken heeft. Het hoogtepunt van de bediening van Elia.

Verhaal van Elia, Kerit, Sarefat en nu naar Achab en KarmEl.

Achab en Izebel waren moorddadig en dat wist ook Obadja, de goede trouwe Obadja, wiens naam betekent dienaar van de Heer. Hij had God goed gediend door 100 profeten van God onder te laten duiken en ze te onderhouden, tegen de wil van Izebel in.

Obadja was de boodschapper van Achab en moest Elia gaan zoeken. Als God niet had gewild dat Elia gevonden was dan was dat nooit gebeurd, maar God wilde Elia gaan gebruiken dus Obadja vond hem en snelde terug naar Achab.

Daar begint het verhaal.

16 Obadja zocht Achab op en vertelde hem dat Elia eraan kwam. Achab ging Elia tegemoet, 17 en zodra hij hem in het oog kreeg riep hij uit: ‘Bent u het, Elia? U, die Israël in het ongeluk hebt gestort?’ 18 Elia antwoordde: ‘Ik heb Israël niet in het ongeluk gestort, dat hebt u zelf gedaan, u en het koningshuis van uw vader, omdat u de geboden van de HEER naast u hebt neergelegd en de Baäls bent gaan vereren. 19 Welnu, laat heel Israël naar mij toe komen, bij de Karmel. Laat alle vierhonderdvijftig profeten van Baäl bij me komen, en ook alle vierhonderd profeten van Asjera, die door Izebel aan het hof zijn opgenomen.’  

Let op! 850 profeten, waarvan 400 aan het hof zijn opgenomen, wat een geestelijk corrupte samenleving.

20 Achab stuurde boden naar alle stammen van Israël en liet ook alle profeten bij de Karmel bijeenkomen.

en ze kwamen, als bijen op honing net als bij een publieke doodstraf

21 Daar sprak Elia het volk als volgt toe: ‘Hoe lang blijft u nog op twee gedachten hinken? Als de HEER God is, volg hem dan; is Baäl het, volg dan hem.’

Moet je nagaan dat je daar staat, lege buik, droge mond, er staan aan de ene kant 850 man dreigend te kijken en je kent hun werk en denkt, joh daar zou ik nou echt geen problemen mee willen. Aan de ander kant staat er zo’n man met een kamelenharen mantel aan, niet echt de meest geweldige mode van het moment te schreeuwen: hoelang blijf je nog op twee gedachten hinken? Als de Heer God is, volg hem dan. Ja maar, God? Wie is God?

Die God van Abraham, Isaäk en Jakob, die ken ik helemaal niet. Moet je nagaan het is de late bronstijd en in de late bronstijd was de levensverwachting tussen de 40 en 50 jaar.

In onze tijd zeggen we the Best is yet to come, maar in die tijd zou je in de krant lezen: gisteren is de oudste mens ter wereld overleden: met de geweldige leeftijd van 63.

Nou wie weet nog hoeveel jaar er voorbij gegaan waren voordat Elia kwam: ongeveer 60. 60 jaar van goddeloosheid, intimidatie, onreinheid, verraad en wantrouwen en 3 ½ jaar grote droogte waardoor er een enorme sterfte was. Mensen kenden God niet meer, ze kenden alleen nog maar de Baäls:

Met andere woorden er worden duistere machten aanbeden, de vijand van God is in de meerderheid en voor menselijke ogen aan de winnende hand.

Ik weet niet wat u gedaan had, maar ik denk dat ik misschien wel hetzelfde had gedaan als het volk:

De Israëlieten zeiden niets.

Doodse stilte bij de Karmel.

Ik belde deze week iemand en die persoon moest heel zachtjes spreken, waarom? Ze was in een museum. Nou, wie van jullie komt graag in een museum? Wat is een kenmerk van een historisch museum? Er staan dingen van vroeger en heel vaak kijk je dan door zo’n vitrinekast en dan denk je? Oh, hebben ze dat gebruikt vroeger? Oh, hebben ze daar vertrouwen in gehad?

22 Toen zei Elia: ‘Ik ben de enige profeet van de HEER die nog over is. De profeten van Baäl zijn met vierhonderdvijftig man.

Mensen Elia was letterlijk een museumstuk! Hoe konden ze nu vertrouwen krijgen in een God die ze eigenlijk helemaal niet kenden, de meesten hadden hun hele leven al vertrouwen gehad in de goden van macht en dood, van geld en sex en van intimidatie. De grootste god was de god van vruchtbaarheid en die hadden ze al jaren gediend, maar wat had hij nou uitgehaald de afgelopen drie jaar.

En nu moesten ze hun vertrouwen stellen in een museumstuk?

Kom maar op, laat het maar zien, hoe kunnen we geloven zonder dat we het zien. Komt ons misschien wel bekend voor?

Het lijkt wel alsof er een tankje geestelijke redbull in Elia gegoten is, want Elia gaat helemaal los in het volgende stuk.

23 Breng ons twee stieren. Zij mogen als eersten een stier uitkiezen. Laten ze die in stukken snijden en op een brandstapel leggen, maar ze mogen het hout niet aansteken. Ik zal de andere stier gereedmaken en op een brandstapel leggen, maar ik zal het hout niet aansteken. 24 U moet de naam van uw god (meervoud, goden, veel priesters veel goden) aanroepen, en ik zal de naam van de HEER aanroepen. De god die antwoordt met vuur, is de ware God.’ Heel het volk stemde met dit voorstel in.

Ik zie die menigte een beetje als ruzie op het schoolplein, iedereen komt eromheen staan en roept ruzie, ruzie, ruzie. In dit geval zouden ze misschien geroepen hebben: ‘fikkie, fikkie, fikkie’.

Mensen zeggen vaak tegen mij “Jan je bent een man met een groot geloof” en dat is iets om heel dankbaar om te zijn maar om nou te zeggen dat ik ditzelfde zou durven te zeggen en doen. Stel je nou voor dat je met je ongelovige buren bent en ze lachen je uit en jij zegt: laten wij een barbecuewedstrijd houden.

We pakken twee hamburgers, wel beef natuurlijk. Buurman, jij roept je geld aan en je mooie auto’s en ik vraag of God de kooltjes aansteekt.

Man dat durf ik niet eens, laat staan dat ik op die Karmel in het overstaan van al die enge profeten en lacherig volk dit zou durven te doen. Maar onze held doet het!

In het volgende stuk is Elia bijzonder galant, hij zegt: beginnen jullie maar. Bij jullie hoort toch de god van het vuur en de god van het weer.

25 ‘Begint u maar, u bent met velen,’ zei Elia tegen de profeten van Baäl. ‘Kies maar een dier en maak het gereed voor het offer. Roep dan de naam van uw god aan, maar steek het hout niet in brand.’ 26 De profeten namen een van de twee beschikbare stieren en maakten die voor het offer gereed. De hele morgen lang riepen ze Baäl aan: ‘Baäl, geef ons antwoord!’ Maar het bleef stil en niemand gaf antwoord, hoe ze ook dansten en sprongen rond het altaar dat daar was opgericht.

De profeten gooiden de stukken bloederige stier op het altaar en begonnen aan hun rituele chant, Baäl (etc…). Ze dansten en sprongen rond het altaar, hip-hop, hink stap sprong (eerste winnaar hink stap sprong was een Baälaanbidder).

Het volgende stuk is misschien nog wel opmerkelijker.

27 Toen het middaguur aanbrak, begon Elia hen te honen: ‘Roep zo hard u kunt! Hij is toch een god? Hij heeft zeker iets anders te doen. Ik denk dat hij zich even moest afzonderen. Is hij soms op reis gegaan? Misschien slaapt hij, en moet u hem wekken!’ 28 De profeten riepen uit alle macht en brachten zichzelf, zoals hun gewoonte was, met zwaarden en lansen verwondingen toe tot het bloed over hun lijf stroomde. 29 In vervoering bleven ze schreeuwen, maar ook toen het middaguur allang voorbij was en het uur voor het graanoffer aanbrak, was er nog steeds geen enkele reactie gekomen: het bleef stil, niemand gaf antwoord.

Luister mensen, daar sta je dan. 850 enge profeten die er een handje van hebben om kinderen te vermoorden en hun hand er ook niet voor om zouden draaien om een profeetje mee te nemen.

De profeten gaan op een enge manier uit hun dak en jij kiest ervoor om niet toch stiekem weg te sneaken, maar je gaat ze ook nog uit lopen dagen.

Hé, kom op joh. Harder roepen, zal ik even met je meeroepen? Misschien heeft de geluidsman het geluid niet aanstaan, heb je een megafoon nodig? Heb je wel verbinding.

Luister wat hij zegt: hij heeft zeker iets anders te doen, hij moest zich even afzonderen. What? Hij zit op het toilet, my goodness. Ik vind het al wat om het woord toilet neutraal op de kansel te gebruiken, maar hij zegt: hij zit waarschijnlijk op het toilet en hij komt er niet uit, want hij had geen kwartje bij zich! D-reizen had waarschijnlijk een aanbieding voor een trip naar nachtmerrieland en daar zit hij nu op z’n gouden kussens. Kom op, jongens ik hoor ze hier snurken, ze geven gewoon niets om jullie.

Hiermee laat hij zien aan het volk Israël dat als je op andere goden dan God vertrouwt, ze alles van je nemen; je geld en je zelfrespect. Maar als je ze echt nodig hebt, dan geven ze niet thuis.

De profeten werden gek. Ze schreeuwden hun kelen kapot, kwamen in een trance en staken zichzelf totdat het bloed over hun lijf stroomde.

Dan komt het moment dat God gaat laten zien wie Hij werkelijk is. Goed, nu ben ik aan de beurt:

30 Elia zei tegen de Israëlieten dat ze naar hem toe moesten komen. Toen ze bij hem waren komen staan, bouwde hij het verwoeste altaar van de HEER weer op. 31 Hij nam twaalf stenen, evenveel als het aantal stammen van Israël, de nakomelingen van de zonen van Jakob, tot wie de HEER had gezegd: ‘Israël is je nieuwe naam.’ 32 Met die twaalf stenen maakte hij een altaar ter ere van de HEER, en daaromheen liet hij een geul graven met een lengte van tweehonderd el (138,80 meter). 33 Hij stapelde het brandhout op, sneed de stier in stukken en legde die op de brandstapel.

Mooi hè, wat een symbool. Twaalf stenen, hoeveel stammen waren er in het rijk van Israël? Juist, God heeft nooit scheuring gewild. Daar heeft de mens voor gekozen en God laat met dit gebaar zien: ik ben niet alleen maar de God van Juda en Benjamin, maar de God van het gehele volk.

En alsof alles nog niet genoeg was, God wist hoeveel het volk nodig had om de intimidatie van de 7 koningen uit hun systeem te krijgen, gaat Elia nog een stapje verder:

34 Toen zei hij: ‘Vul vier kruiken met water en giet die over het offer en het brandhout uit.’ Toen dat gebeurd was, liet hij het nog een tweede en een derde keer doen. 35 Het water liep over het altaar heen en de geul eromheen kwam vol water te staan.

Weet u nog die buurman? Weet je buurman, ik giet vier kopjes water over mijn barbecue heen? Tjonge…

36 Toen het uur voor het graanoffer was aangebroken, trad de profeet Elia op het altaar toe en zei: ‘HEER, God van Abraham, Isaak en Israël, vandaag zal blijken dat u in Israël God bent, en dat ik u dien en dit alles in uw opdracht gedaan heb. 37 Geef mij antwoord, HEER, geef antwoord. Dan zal dit volk beseffen dat u, HEER, God bent en dat u het bent die hen tot inkeer brengt.’

Geen gerock, geen gehiphop, geen steekpartijen, maar een gewoon en simpel gebed. Elia was een man zoals wij zegt de brief van Jacobus, hij vouwde zijn handen of stak ze in de lucht zoals de mensen in die tijd plachten te doen en hij strekte zich uit naar de God die hem verzorgd en opgebouwd had bij de Kerit, die hem gezuiverd en bemoedigd had bij Sarefat, die wonderen door hem heen had gedaan, de God die hem nog nooit in de steek had gelaten en hij smeekte aan God om een antwoord zodat de mensen zouden zien dat het God en God alleen was die zou kunnen redden en verlossen.

Het wonder kwam, en hoe!

38 Het vuur van de HEER sloeg in en verteerde het brandoffer met brandhout, stenen, as en al; zelfs het water in de geul likte het op. 39 Alle Israëlieten zagen het, en allen vielen op hun knieën en riepen: ‘De HEER is God, de HEER is God!’

Mensen op dit punt werd ik van de week emotioneel, hoe goed is onze God wel niet. Al die jaren van afschuwelijke ongehoorzaamheid, al die jaren van misleiding en het museumstuk breekt uit de vitrinekast. Wat nou museumstuk, wat nou dode god? Ik ben een levende God en nog steeds geef ik om mijn volk.

Ik heb gezien hoe de intimiderende machten van geld, sex, etc.. je lijf en je ziel bezoedelt heeft en het heeft me zolang pijn gedaan.

Dat zijn geen goden die hun afspraken nakomen, dat zijn geen goden waar je je leven op moet bouwen.

Mensen dit was een show down tussen de goden van deze wereld en de God die de Hemel en aarde gemaakt heeft, eindstand: 180.000-0. God won daar op de Karmel en liet aan iedereen zien dat hij vergevend, liefdevol en trouw is aan Zijn volk.

Het is wel alsof we Jezus zelf bezig hebben gezien tegen de machten en de overheden. Hij leek ook in de minderheid te zijn, terwijl Hij het in Zijn eendje opnam tegen de priesters, soldaten, gezagsdragers en geestelijke machten. Maar Hij wist één ding, met mijn Vader ben ik altijd in de meerderheid en Hij verpletterde de boze aan het kruis van Golgotha en de dood door de opstanding.

Dankzij de overwinning van God op de Karmel vielen de Israëlieten op hun knieën en dankzij de overwinning van Christus op die andere heuvel mochten wij onze knie buigen en zal uiteindelijk de hele wereld de knie buigen voor God.

Het was een grappig verhaal, het verhaal van mij en mijn buurman, maar er zit wel een kern van waarheid in.

Mijn hypothetische buurman heeft dezelfde kenmerken als het volk Israël op dat tijdstip. Al generaties lang heeft God zijn plaats in deze maatschappij verloren, de kerken zijn veelal museumstukken geworden.

Christenen zijn in het denken van velen stoffige oude artifacten en de Bijbel wordt door velen gezien als een mooi boek.

Maar nogmaals, het is vijf voor twaalf. De kerk kan zich niet meer verbergen bij de Kerit, kan niet meer thee drinken bij de weduwe. Het klinkt activistisch wat ik nu zeg, maar het wordt tijd voor een show down.

Het is tijd om het volk van deze wereld te verzamelen en als kerk de erfenis van Elia op ons te pakken.

God heeft al heel lang een hele kleine plaats in deze maatschappij en de intimiderende machten van de Baäls maken zware slachtoffers.

Kunnen we het de mensen echter kwalijk nemen, als ik mijn buurman maar amper durf te vertellen dat…

Kunnen we het deze maatschappij kwalijk nemen, als ze het antwoord op hun sores niet eens kennen?

Het wordt tijd dat wij als kerk opstaan en de erfenis van Elia gaan omarmen, dus ook voor klinkt hetzelfde woord als Elia naar zijn volk sprak:

‘Hoe lang blijft u nog op twee gedachten hinken? Als de HEER God is, volg hem dan; is Baäl het, volg dan hem.’

Hoelang laten wij ons hoofd nog hangen vanwege de intimidatie die er al die generaties op ons af is gekomen, volk van God wees warm. Bid tot de Heer dat Hij uitkomst zal bieden, roep Hem aan dat Hij een wonder gaat doen in de harten van de mensen van dit land. Dat de duisternis verdreven zal gaan worden door Zijn grote licht.

Spreek uw buurman aan en vertel hem het goede nieuws, ik moet denken aan een oude vrouw die op late leeftijd nog de Heer ontmoet heeft. Hij was de vreugde van haar leven, wat nou als niemand dit aan haar verteld had? Haar laatste woorden aan mij waren, Jan vertel het aan iedereen dat Jezus leeft!

Mensen, als wij bidden zal God antwoorden met vuur. Hij wil ons hart wat Zijn altaar geworden is en waar wij onze zaken mogen offeren in vuur en vlam zetten.

Er is nog meel in de pot en olie in de kruik, Elia3

Schriftlezing 1 Koningen 17: 8-16

Elia is bij de kerit. De plaats waar je afgesneden bent van alles om bijgesneden te worden.

Maar God spreekt, Badar, ik weet niet of u dat ook wel eens ervaart: zo’n aandrang om iets voor iemand te doen of met iemand te spreken over de Heer.

Het is een Kairos moment, een van God gegeven moment waarbij je het goede mag doen of het goede mag zeggen.

Elia moet gaan, God wil Hem de nieuwste uitdaging in zijn leven geven.

Hij zegt tegen hem “joh, ga weg van deze plaats, want de beek is droog” Ga naar de plaats Sarefath, want daar gaat de trainingsschool verder. Mooi hoor als je de grondtekst een beetje kunt lezen: Sarefath betekend zoveel als raffinaderij. Van de plaats van afhankelijkheid naar de plaats van zuivering.

4a Psalm 24: 3 Wie mag de berg van de HEER bestijgen, wie mag staan op zijn heilige plaats?

4 Wie reine handen heeft en een zuiver hart, zich niet inlaat met leugens en niet bedrieglijk zweert.

5 Zegen zal hij ontvangen van de HEER en recht verkrijgen van God, zijn redder.

Elia was op reis naar zijn grootste moment, naar de berg de KarmEl (wijngaard van God). Maar hij was er duidelijk nog niet klaar voor en God wil ons nooit verzoekingen geven die te groot voor ons zijn, maar ons kneden en vormen voor ons doel. Kunt u zich mijn verhaal nog herinneren van die touwbaan?

5 God is geduldig en liefdevol.

Maar als je denkt dat dit ook maar in de verste verte lijkt op de plaats bij de Kerit dan heb je het echt fout. Stel je voor dat je een wereldberoemd evangelist bent, zo beroemd dat ook Moslims zich bekeren onder jouw gehoor, misschien zitten er vanmorgen mensen hier in ons midden die deze roeping hebben, kan hè?

God openbaart zich de laatste tijd veel in dromen aan de Islamitische mensen, Hij heeft ook een plan met hun leven, Hij heeft ook hun lief.

Maar stel je voor dat je zo’n evangelist bent en dat een grote Islamitische leider een fatwa over je uitspreekt. Weet iedereen wat een fatwa is?

Stel je nou voor dat God tegen je zegt, ga naar een plaats 13 kilometer ten zuiden van Mekka want ik wil dat je daar een tijdlang bij een weduwe verblijft.

Nou dat is ongeveer wat God van Elia vroeg. Ik zou Hem vragen…

Hij moest naar een plaats 13 kilometer onder Sidon, wie weet nog wie er in Sidon geboren is? Ons lieve poezelige knuffelmeisje Izebel, de naam waar ieder kippenvel van krijgt de afgodendienares en profetenmoordenaar.

Vijandelijk terrein dus, Elia lijkt wel een beetje op een commando die in vijandelijk terrein gedropt wordt. Waarom worden commando’s daar gedropt?

Om chaos te veroorzaken en om de tegenstander te ontmoedigen en aan te tonen dat jij de controle hebt.

Dat is ook de exacte reden dat God Elia daar dropte.

God wil laten zien dat geen enkel grens Hem tegen kan houden. Hij is de God voor wie elke knie zich uiteindelijk zal buigen, amen?

Hij zal uiteindelijk de negatieve macht van iedere wereldse overheerser breken, Hij zal overal Zijn majesteit laten zien en mensen zullen erkennen dat Jezus Christus de enige weg tot God is.

Met dat God Elia naar deze plaats stuurt maakt Hij een statement. Zelfs op een plaats waar boze machten heersen kan ik ingrijpen, zelfs de boze machten zullen hun knie moeten buigen voor mij. Want het licht kwam door de duisternis en de duisternis heeft het niet gegrepen.

In Jeremia staat: 5b

23 Ben ik alleen een God van dichtbij, ben ik niet ook een God van ver? – spreekt de HEER.  24 Als iemand zich verbergt, zou ik hem dan niet zien? – spreekt de HEER.

Ben ik niet overal, in de hemel en op aarde? – spreekt de HEER.

God is overal aanwezig op deze aarde, zoekend naar contact met Zijn schepping, zoekend om gebroken harten te helen, zoekend naar mensen die Zijn goedheid willen verspreiden. Hij wil dat we Zijn handen zijn op deze wereld en “ja” Hij is ook in Egypte en “ja” Hij is ook in Jemen en “ja” Hij is ook in Tunesië, maar Hij heeft ons die verdraaide vrije wil gegeven waardoor de mens ook tegen Hem kan kiezen en als we gruweldaden doen dan kiezen we absoluut tegen Hem.

6 Wat een moeilijke tijd, lieve mensen. Wat een moeilijke week, wat gebeurt er toch allemaal in deze wereld?

Laten we blijven bidden voor de heersers in de landen waar het chaos is, zodat God ook deze mensen zal bevrijden. Laten we bidden dat in Egypte niet de Moslim broederschap de overhand zal krijgen, laten we blijven bidden voor het volk Israël, juist in deze tijd.

Het is de eindtijd, mensen. Nu nog is het de genadetijd, nu is er nog bevrijding mogelijk, stel jezelf iedere keer deze vragen.

Maar we gaan verder naar Elia, de grote profeet, de zoon van de donder, De Heer is God is zijn naam. Ik denk dat onze grote profeet zich toch wel een beetje minder groot voelde toen hij naar Sarefat ging.

Elia zet jij die reuzenstap door in volledige afhankelijkheid jezelf in de waag te stellen, geef je je hele hebben en houden aan mij?

Elia gaat, onzeker als hij natuurlijk is (misschien wel incognito, grote snor, etc…), naar de poort van Sarefath en vraagt zich af hoe hij erachter zou gaan komen wie de vrouw is die hem gaat helpen, rode roos in het knoopsgat? De Bijbel heeft een eigen rode roos variant: vraag om water.

Als je in de Bijbel ziet dat er om water gevraagd wordt dan gaat er altijd iets bijzonders gebeuren, doordat men water geeft weet men altijd: dit is de persoon die ik moet hebben:

·         Rebekka, Rachel, Mozes, Ruth en ook Jezus.

In het leger hadden we altijd een codewoord. Als je aan dat codewoord het juiste codewoord koppelde dan hoorde je bij de eigen troepen.

Zo was het ook in dit verhaal, Elia stelt deze vrouw op de proef; als zij in deze tijd van grote droogte water zou geven aan hem dan zou zij de vrouw kunnen zijn die God hem op z’n pad wilde hebben. Elia is echter nog niet tevreden, hij wil haar hele paspoort zien: ik wil ook een stukje brood van je hebben: pat lèhèm.

Het is deze ultieme stap, die God van haar vraagt.

Vertrouw je mij zo volledig dat je zelfs het laatste wat je hebt, het allerbelangrijkste wat je bezit nog aan mij zou willen geven? Pas dan kan ik erop vertrouwen dat je mij echt kunt dienen.

Maar heer ik heb het niet meer, ik kan het niet meer, dit is teveel van me gevraagd, zal de vrouw gedacht hebben. Mogen we niet nog één keer een volle buik hebben?

Het antwoord van de profeet is als volgt: Vrees niet, mevrouw, wees niet bang, want God wil voor je zorgen.

Wie weet hoeveel deze uitspraak in de Bijbel voorkomt: “vrees niet”. 365 keer, mensen. 365 keer een vrees niet voor elke dag.

Als we moeite hebben met mensen om ons heen:

6a Ten dage dat ik vrees, vertrouw ik op U; op God, wiens woord ik prijs. Op God vertrouw ik, ik vrees niet; wat zou vlees mij aandoen? (Psalm 56:4-5)

Op het moment dat je gebonden bent door allerlei zaken in je leven:

6b Zeg tegen het moedeloze volk: ‘Wees sterk en vrees niet, want jullie God komt met zijn wraak. Gods vergelding zal komen, hijzelf zal jullie bevrijden.’ (Jesaja 35:4)

Op het moment dat je bang bent dat andere machten in de wereld de overhand krijgen:

6c Vrees niet, laat de angst je niet verlammen: heb ik het je niet vanaf het begin laten horen, heb ik het je niet aldoor verteld? Jullie zijn mijn getuigen: is er een god buiten mij, of een andere rots? Ik ken er geen. (Jesaja 44:8)

Op het moment dat je veel zorgen hebt om je financiën, je voedsel of je kleren zegt Jezus:

6d Vrees niet, kleine kudde, want jullie Vader heeft jullie het koninkrijk willen schenken. (Lukas 12:32)

In dit geval is het een voorloper op een belofte van God, in dit geval betekent het meer zoiets als van: “ Laat maar los! Geef het over! Heb vertrouwen, Ik ben dan bij jou en heb de afgronden van alle angsten gevuld met mijn aanwezigheid’.

Romeinen 5 zegt dat ellende leidt tot volharding, volharding tot betrouwbaarheid en betrouwbaarheid tot hoop.

Als de pot leeg is en er is ellende in aantocht, dan mag je hoop hebben! Juist in dat soort situaties kan God zijn grote kracht laten zien. Want als je niets meer hebt en volledig leeg bent, dan wil Hij je vullen, in Zijn zwakheid…

7 En daar ging deze arme, arme vrouw. Ze zeefde het meel nog eens, ze mengde het met olie en ze verhitte de steen waar het brood op gebakken moest worden. Het rook alsof het werkelijk het lekkerste was dat ze ooit geroken had, het water liep in haar mond. En terwijl ze in tranen haar zoon hoorde smeken om het broodje liep ze naar de profeet toe en gaf hem het broodje. Hij scheurde het broodje met zijn tanden in stukken en terwijl ze een diepe pijn voelde opkomen sprak hij met volle mond: kijk nog eens in de pot. Ze liep vertwijfelt naar de pot en wat zag ze? Er zat meel in, het fijnste meel dat ze ooit had gezien, meel dat stond voor leven en ze liep naar de kruik en de kruik was tot de nok toe gevuld.

Er is nog meel in de pot en nog olie in de kruik juichte ze en bakte een brood, en er was nog meer meel in de pot en nog meer olie in de kruik en ze had misschien wel voldoende gehad om een broodfabriek mee te beginnen.

God is goed voor hen die Hem willen dienen, Hij zorgt voor hen die zich naar Hem uit willen strekken.

Dit was het eerste wonder dat Elia mocht ervaren nadat hij bij de Kerit geweest was.

Het wonder van vertrouwen en het wonder van overgave, een Oud Testamentische variant van “wie Zijn leven niet lief heeft tot in de dood, zal het behouden”.

Een Sarefatiaanse versie van Heb de Heer je God lief met heel je hart, met heel je ziel, met al je kracht en heel je verstand.

God stelde deze vrouw op de proef, wil je Mij alles geven? Zelfs het laatste dat je bezit?

Wil je mij volgen? Wil je niet nog dingen voor jezelf houden, maar wil je mij de controle geven over alles wat je hebt? Wil je erop vertrouwen dat ik, terwijl jij niet meer hebt en niet meer kunt, je wil zegenen?

Hetzelfde als Jezus aan de Sameritaanse vrouw vroeg, wil je die stap zetten om mij te vertrouwen? Dan zal ik jou iets geven dat voor eeuwig blijft.

Misschien wil God vanmorgen diezelfde vragen ook aan ons stellen:

Zou je mij willen vertrouwen en niets achter willen houden?

Misschien ben je hier vanmorgen gekomen en zeg je: Heer ik kan niet meer, ik heb niet meer over. Ik heb geen liefde meer voor mijn partner, ik haat mezelf, ik ben kapot gegaan op mijn werk, ik heb geen blijdschap meer van binnen. Heer, ik vertrouw niet meer in de toekomst…

7a Voor die zaken is Jezus gekomen en ik moet denken aan de symboliek die er in dit verhaal zit, het codewoord het vragen om water, de woorden “vrees niet”, maar ook de symbolen van meel en olie.

Meel dat staat voor de overvloedige voeding van God, God die wil laten zien dat Hij betrokken wil zijn bij ons leven en de olie die staat voor de verzegeling en vervulling door Gods Heilige Geest.

Heer ik heb nog maar een klein beetje energie over voordat ik voor eeuwig afhaak, dan wil ik vanmorgen tegen je zeggen: gebruik dat laatste beetje energie om in die pot te kijken en je zult zien dat daar het brood des levens ligt.

Zijn genade is daar voor jou, Hij heeft altijd meer dan voldoende voor je.

Loop naar die kruik en hoor daar Jezus zeggen: iedereen die drinkt van gewoon water zal weer dorstig worden, maar ieder die drinkt van het water dat ik hem geef zal nooit weer dorstig worden. Het water dat Ik zal geven zal in hem of haar opborrelen als een fontein van eeuwig leven.

Vrees niet, kleine kudde, want jullie Vader heeft jullie het koninkrijk willen schenken.

In Jezus Christus ontvang je:

 Een liefde die niemand kan doorgronden, een leven die niet kan sterven,

een vrede die niemand kan bevatten, een rust die niet zal worden verstoord,

een vreugde die nooit zal afnemen, een hoop die niemand kan wegroven,

een heerlijkheid die niet kan worden vertroebeld, een licht dat niet kan worden verduisterd,

een reinheid die niet kan worden bezoedeld, een schoonheid die niet kan worden aangetast,

een wijsheid die nooit voor een raadsel staat en genade zo oneindig groot

Leadership? Become a follower!

Goede lessen voor Christelijke leiders: from Leader to Follower.

Bekijk eerst dit filmpje:

http://www.youtube.com/watch?v=GA8z7f7a2Pk&feature=related

Dan de les erbij:

http://www.youtube.com/watch?v=hO8MwBZl-Vc

Goed, hè?

Christian leaders: step up!

Omslag in onderwijs

Goed filmpje die ik op de Leadershipconference te zien kreeg.

http://www.youtube.com/watch?v=zDZFcDGpL4U

Elia2

Het was vorige week een bijzonder dienst, waarin velen aangegeven hebben dat ze waren geraakt door de woorden die de Heer in hun hart sprak.

Intimidatie, het is een killer.

Ik ben een expert op het gebied van intimidatie. In het leger is werkelijk alles intimiderend, zeker als je net opkomt.

Daar sta je, met je goede gedrag. Tussen allemaal verschillende mensen, iedereen nog echt afzonderlijk een individu. De één een baard, de ander lang haar, weer een de gaten in z’n broek en de ander nog wat pondjes teveel.

Maar wie had verwacht dat, na

Er is een koning nodig om koningen te verslaan. En Elia was geen koning.

Vorige week hebben we met elkaar uitvoerig gesproken over hoe het eraan toe gegaan was in de 60 jaar voordat Elia ten tonele kwam. Koning na koning was gekomen en ook weer gevallen. De intimiderende machten van angst, leugen, moord, afgoderij, verdeeldheid heersten in het land en de mensen wisten van gekkigheid niet meer wat ze nu moesten geloven.

Achab en Izebel waren door de nevelen van het slagveld naar voren gekomen en hadden de Jerobeammeter, weten we nog? Als het 40 graden Celcius is dan is het goed heet, maar als het 100 graden Jerobeam is in het land dan gaat het niet goed met het land.

Je hebt dat wel eens, hè, dan denk je oh als die twee maar geen verkering met elkaar krijgen. Dat gaat echt niet goed.

Als we kijken naar de naam van Izebel dan zou dit verscheidene zaken kunnen betekenen:

Ee ze bel: zou kunnen betekenen: Baäl verhoogt of Baäl is je man.

Het zou ook kunnen betekenen: “waar is de prins?” daar kom ik straks nog even op terug.

Waarschijnlijk is het echter zo dat de naam I-ze-Bul is en dat betekend: “geen prins”. Dit om de frustratie van haar vader aan te geven over het feit dat hij geen kroonprins geproduceerd had.

Het is dus heel goed mogelijk dat we te maken hebben met een vrouw die in haar leven structureel verwaarloosd is, de liefde van haar vader niet ontvangen heeft en dit terug probeert te krijgen door zich te storten in fanatisme.

Als ik het volk van Israël maar zover krijg dat ze Baäl en Astarte gaan dienen, dan zal mijn vader me waarschijnlijk wel weer aardig vinden.

Het is allemaal best wel spookachtig, maar laten we eerlijk zijn: hoe veel mensen herkennen dit soort situaties in hun leven niet?

We zijn verwaarloosd door onze ouders, door onze partners, door onze kinderen of door onze vrienden en we proberen door heel veel zaken te doen te krijgen wat we nooit kunnen krijgen. Mensen die alleen voorwaardelijk lief kunnen hebben, zullen nooit tevreden zijn met de dingen die we voor ze doen. Ze zullen je uiteindelijk altijd weer teleurstellen.

Het kan vaak enorme gevolgen hebben, kijk maar in de jeugdcultuur. Altijd weer een stapje verder, altijd weer aan de ander laten zien dat je wel hun aandacht verdient.

God werkt niet zo, Hij is in de eerste plaats niet geïnteresseerd in wat je doet, Hij is geïnteresseerd in jou. En Hij heeft je onvoorwaardelijk lief.

Als we proberen de leegte in ons leven te vullen door allerlei daden te doen, dan zul je nooit voldoende ontvangen.

En dit was er ook met Izebel aan de hand, nu van Achab hebben we al gehoord wat zijn voorvaders waren dus met z’n tweeën was het werkelijk het onheilige duo.

Van alle mensen die elkaar hadden kunnen uitzoeken hebben juist deze twee elkaar gevonden.

Het onheilige duo gaat gelijk aan de slag, Izebel de vrouw die de geschiedenis in zal gaan als de grote tegenhanger van de zuivere leer, ik bedoel we zien haar zelfs in openbaringen terug. Izebel is de enge heks die menig Joods jongetje of meisje in haar dromen achtervolgd. Izebel zorgt ervoor dat Achab met fanatisme aan de slag gaat om de Baäl een plek te geven bij het volk Israël.

Waar er eerst altijd een soort van gedoogcultuur was ten aanzien van de Baälsdienst, gaat Achab een grote stap verder. Hij bouwt een eigen heiligdom voor de Baäl en een eigen eredienst daaromheen. Daarmee zegt hij eigenlijk dat het de tweede staatsgodsdienst is en je weet wat ze zeggen over twee geloven op één kussen: …

En dat klopte ook, de Ene religie werd bijna volledig weggevaagd ten behoeve van de ander.

Hij maakte het land zo corrupt dat het zelfs gebeurde dat Chiël Jericho herbouwde en dat was iets dat nooit meer had mogen gebeuren volgens Jozua. Chiël bouwde het ten koste van zijn zoons, staat er dan.

De Statenvertaling is duidelijker: Chiël bouwde Jericho op zijn zoons. Dat is wat er gebeurde en dit soort zaken tolereerde Achab.

Zo gaat het met een kleine zonde, als het niet beleden wordt. Het wordt dan steeds groter en op een gegeven moment wordt het zo groot dat de zonde de norm wordt.

Dat zie je in de maatschappij terug, een klein leugentje wordt steeds groter, totdat er bijna geen waarheid meer gesproken wordt. Ook met kwaadsprekerij.

Achab en Izebel waren dus de krent in de pap, de laatste scheut uit de vieze beker, voordat Elia optrad. Van Elia weten we niet veel, Tisbiet, waarschijnlijk uit een grensdorp, uit een profetenschool. We weten echter wel dat hij een bijzonder goede relatie met God had. Waarom? Hij kreeg gelijk!

Dat is de beste manier om iemand met de profetische gave te herkennen: hij krijgt gelijk.

Waarin krijgt hij gelijk? Het is eigenlijk een bijzonder statement die hij maakt. Baäl wordt gezien als de vruchtbaarheidsgod. Als Baäl in het winterse dodenrijk was dan riep men: “Waar is de prins?” om Baäl te verleiden terug te keren en het land weer in bloei te zetten.

Elia komt op en zegt: Niet Baäl is de brenger van vruchtbaarheid en van overvloed, maar de God van Israël doet dit. En omdat jullie zo vertrouwen op die nep-god zal het droog zijn totdat God gaat spreken.

En deze God is niet te verleiden met gouden kalven, orgies, kinderoffers, nee deze God heeft daar een hekel aan. Deze God wil jou hebben, wil een relatie met je hebben. Niet je kleren moet je scheuren, maar je hart.

Hij is niet te verleiden met lege muziek, met mooie woorden, etc…

Hij schreeuwde hiermee een uitdaging naar de intimiderende afgoden en naar het koningspaar en de mensen die de Baäl dienden.

Het was een waar woord, zo waar dat de schrijver niet eens de moeite neemt om te vertellen dat het ook uitkwam. Maar dan gebeurt er iets heel aparts. In plaats van dat de profeet moet blijven staan en zoals zijn vakgenoten de luis in de pels van Achab wordt en de strijd aangaat met de dienaren van de Baäl en met Izebel drukt de Heer hem op het hart om weg te gaan.  

En ik denk dat als de Heer zo stellig is in het vertellen dat je gaan moet, dat je dan maar beter luisteren kunt. In het minste geval zul je anders dingen gaan doen die je niet moet doen, in het ergste geval kan het je zelfs je leven kosten.

Een vriend van mij van vroeger die bij de Oost Europa zending werkte heeft dit een keer meegemaakt.

Er is een koning nodig om koningen te verslaan. En Elia was geen koning. Hij krijgt de enige toevoeging mee: Elia was een Tisbiet.

Zo gaat het ook met, wij kunnen wel vaak denken, ja maar Heer, nu is het toch de tijd? Nu ben ik er wel klaar voor, maar dan wil God ons nog veel meer leren voordat we daadwerkelijk klaar zijn voor wat we mogen gaan doen.

Elia was duidelijk nog niet klaar voor zijn grootste taak, die we natuurlijk ook nog in deze serie gaan behandelen.

We weten heel weinig van het karakter van Elia, maar hij was een mens zoals wij zegt de brief aan Jakobus.

Vertrek, en in de manier waarop het staat zit de dwingende kracht van God, vertrek, want anders, lijkt het bijna te zeggen. Vertrek van deze donkere plaats en verstop jezelf, bij de beek de Kerit. Andere vertalingen zeggen: “Wadi”, dus een plaats voortkomt uit de Jordaan. De Wadi heet Kerit en Kerit betekend afgesneden of bijgesneden.

Met andere woorden God bracht Elia naar een plaats die afgesneden was van de rest van het land, waar hij kon schuilen maar ondertussen bijgesneden werd. Net als een stok die een scherpe punt krijgt.

Wat is er te vinden in die Oase? Weinig, het is net zo’n bootcamp. Afgesneden van alle luxe, van alle sociale contacten, in volledige afhankelijkheid van God moest hij lange tijd zijn.

God brengt ons af en toe op dit soort plaatsen.

Soms is het een kweekvijver, waar je opgekweekt moet worden omdat je misschien het woord kan voeren namens God, maar gewoon nog niet in staat bent om de intimidatie van de vijand te weerstaan. Luister dan ook naar God en doorloop die bootcamp.

Soms ben je gewoon nog niet klaar voor de dingen die God van ons vraagt. Als je net tot geloof gekomen bent, dan heb je nog zo’n periode nodig. Een trainingskamp, waar je van je overtollige pondjes af mag komen, waar je mag leren met je wapens om te gaan en waar je leert te handelen op het bevel van God.

Als je niet afhankelijk genoeg bent van God dan ben je niet klaar om te gaan, dan ben je te afhankelijk van andere zaken en kunnen de koningen hun duistere werk weer doen. Intimidatie.

Soms geldt voor ons hetzelfde als voor Elia. We constateren iets, maar we merken dat we nog niet klaar zijn om de boze wereld in te stappen. We moeten tanken, gevoed worden, trainen om afgetraind te raken en zo de vijand tegemoet te treden. Er is een koning nodig om een koning te verslaan, maar hij heeft wel schildknapen nodig.

Psalm 18: 28-30 zegt: 28 U bent de redder van het vertrapte volk, wie zich hoog wanen, brengt u ten val. 29 U bent het die mijn lamp doet schijnen, u, HEER, mijn God, verlicht mijn duisternis, 30 met u storm ik af op een legerbende, met mijn God beklim ik de hoogste muur.

We hadden het vorige week over de graden Jerobeam in ons leven, de kwetsbare plaatsen in ons leven. Soms hebben we nog zoveel kwetsbare plaatsen in ons leven dat God ons eerst op het kookpunt wil brengen, weet u nog? Leef je leven op het kookpunt? God wil ons drillen, Hij wil ons leren bidden, leren Bijbellezen, leren omgaan met Hem. Hij wil onze lampen laten schijnen, zodat we de duisternis van deze wereld in kunnen gaan. Ga niet eerder de dingen doen die Hij van ons wil, voordat Hij je de opdracht geeft en je gevormd heeft om ze te kunnen doen.

Vb. Ik kan me nog herinneren dat ik de eerste keer de touwbaan op moest, verschrikkelijk, schaafplekken, viel ervan af, later tussen cementsilos op 20 meter. Als ik dit gelijk had gedaan dan was het niet goed gegaan. Zo is het ook in ons geestelijk leven.

God wil je afhankelijk maken door je te voeden en de beek fris te houden, de vraag aan ons is of we genoeg geduld opbrengen om de voeding te ontvangen.

Het is echter niet alleen maar een trainingskamp.

Soms zijn het plaatsen van beschutting, dat je even in de luwte door mag gaan. Soms is dit echt goed om te doen, jongens ik heb nu al zolang in de frontlinie gestaan nu is het even tijd om weer zelf te tanken om weer zelf gevormd te worden. Even een beetje bijkomen van al die beurse plekken.

Dan mogen we bidden: Heer neem me terug naar die beek waar ik afgesneden mocht zijn van alle stress en spanning, waar U mij vormde, Heer ik heb er zoveel behoefte aan.

Heer ik wil bijgesneden worden, want mijn punt is bot geworden. Ik ben niet meer zo effectief want ik heb zoveel van mezelf gegeven, ik heb het nodig dat U mij weer scherpt.

In een mooie tekst in Jesaja zegt God tegen Zijn volk die al jaren geleden heeft en in angst leeft:

 Ik maak van jou een scherpe dorsslede, een nieuwe slede met dubbele sneden.

Bergen zul je dorsen en vermalen, van heuvels laat je niets over dan kaf. 16 Je zult ze wannen, en de wind neemt ze op, de stormwind jaagt ze uiteen. Dan zul je juichen om de HEER, je om de Heilige van Israël gelukkig prijzen.

Soms moeten we weer terug naar de werkplaats, omdat we bot geworden zijn en we ons de koningen van deze wereld niet meer van het lijf kunnen houden. Dan zegt God, kom weer terug naar de Kerit en ik snijd je af van alle ellende, van de invloeden van de boze en ik zal je weer bijsnijden, ik zal je weer voeden en verfrissen. Zoals de regen de aarde doordrenkt, zo wil ik weer deel uit gaan maken van jouw leven en je weer leren wat het is om afhankelijk te zijn.

Het is belangrijk dat we sensitief blijven naar de stem van God. Als Elia niet geluisterd had dan was hij in een grote droogte terecht gekomen, dan had hij de strijd waarschijnlijk niet gewonnen. Dan was hij niet klaar geweest voor de gigantische opdracht die hem te wachten stond.

Als wij niet luisteren naar God, die tegen ons zegt: vertrek van deze plaats naar het oosten en laat je door mij voeden en verfrissen. Dan is een grote droogte het gevolg. Resultaat: gebrek aan afhankelijkheid en daardoor vaak een gebrek aan vertrouwen en aan geloof, dat kan ernstige consequenties hebben voor onszelf maar ook voor de gemeente.

Er zijn ook momenten in ons leven echter dat het niet God is die ons naar die beek dwingt.

Soms zijn het omstandigheden in ons leven die zo’n plaats veroorzaken, ziekte of een andere vorm van lijden.

Soms hebben we geen keuze anders dan ons hoofd te buigen en te erkennen dat we het zelf niet in de hand hebben en dat we zelfs ons fysieke leven in Zijn hand moeten leggen. Soms is het zo dat we niets meer anders kunnen dan in grote afhankelijkheid gevoed worden door Hem.

Het zijn de woestijnperiodes in ons leven waar we soms geen invloed op kunnen uitoefenen, de woestijnperiodes die vanwege de gebrokenheid van de wereld op ons afkomen.

Het kan zijn dat het een zware depressie is waar we inzitten, een intens lijden, het verlies van iemand of een zware ziekte die ons noodzaakt om bij die beek te gaan zitten. De vragen zijn dan natuurlijk overvloedig en het antwoord lijkt maar niet te vinden.

Vaak zijn ook dit weer woestijnperiodes waar we uiteindelijk uitkomen, maar soms wint de ziekte het van ons of blijft het een plaats in ons leven houden.

Mijn mening is echt dat God dit soort dingen niet bewerkt, Hij heeft ziekte en dood nooit gewild, daarvoor houdt hij teveel van de mens, maar ook op dat moment gebruikt Hij deze periode om ons bij te snijden om ons effectiever te maken.

Job was een man die intens geleden heeft en Elihu, één van zijn bijdehante vrienden, doet wel één mooie uitspraak: God redt de vertrapten, door ellende en tegenspoed opent hij hun de ogen.

De meest geestelijke mensen die ik tegengekomen ben, zijn de mensen die het diepst geleden hebben. Lijden is een enorme leerschool en brengt je verder dan 4 jaar Bijbelschool. Lijden brengt je op diepe plaatsen waar je door boeken nooit zult komen.

Als ik denk aan Saskia en haar geloof, dan zie ik een steeds groter wordend geloof en een enorme afhankelijkheid. Wat ik afgelopen woensdag mee mocht maken heeft me meer gevormd dan welke docent op de theologische opleiding dan ook.

Als je het bericht krijgt dat je nog een keer zo’n zware operatie in twee dagen tijd moet ondergaan, als het zicht opnieuw uit je oog is verdwenen maar je kunt zo vol overtuiging en vol liefde over de Heer spreken en met de Heer spreken dan heb je een zicht die verder gaat dan enkel het aardse.

Dat is wat de beek bij ons doet. God wil ons vormen, Hij wil ons beschermen onder zijn vleugels, Hij wil ons afsnijden en bijsnijden, het geknakte riet verbreekt Hij niet, staat er in de Bijbel.

De raven brachten Elia brood en vlees, net zoals God Mozes manna en kwakkels gaf.

Mozes had een periode in de woestijn voordat zijn werkelijke bediening begon, Elia had een periode bij de beek voordat zijn werkelijke rol zou gaan beginnen en ook de Here Jezus had een periode in de woestijn voordat Hij Zijn geweldige rol zou gaan vervullen.

Er komt echter ook weer een moment dat de Heer je van die plaats roept om je plaats in te gaan nemen, als de beek opdroogt en God vraagt van je om naar de volgende plaats te gaan dan moet je niet blijven zitten en verwachten dat je nog meer ontvangt. Dan zegt Hij: en nu heb je voldoende ontvangen voor jezelf, nu wordt het weer tijd dat je gaat doen wat ik van je vraag.

Psalm 23 zegt dat Hij als een Herder wil zijn die ons naar grazige weiden wil zenden en als je moe bent, of je bent afgestompt, gebrek aan geloof, aan vertrouwen dan brengt Hij je naar die beek, Hij wil je dan als rivierklei kneden en vormen zodat je vol vertrouwen zult zijn als de Sionsberg, die voor eeuwig onwankelbaar zal staan.

Nawoord en gebed

Elia1

Vorige week hebben we met elkaar gesproken over het feit dat we brieven van Christus willen zijn. We hebben ook gesproken over een aantal stappen tot het behalen van goede resultaten met onze goede voornemens.

Eén van die stappen was: laat je niet van je doel afhouden, de tekst hierbij was Romeinen 8:37: Maar wij zegevieren in dit alles glansrijk dankzij hem die ons heeft liefgehad of, zoals de oudere vertaling zegt: Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars door Hem, die ons heeft liefgehad.

Een knappe tekst die je hier in de kerk misschien veilig kunt zeggen en hier voelt ook alsof het op z’n plaats is om zoiets te zeggen.

We zeggen eigenlijk, wij laten ons niet van ons doel afhouden, wij laten ons niet op de kop zitten, we laten ons niet intimideren maar doen dat wat God van ons vraagt.

Als het goed is, is het in de kerk veilig om iets dergelijks te zeggen, maar de realiteit is dat we het buiten de kerk verdraaid moeilijk vinden om te functioneren als meer dan overwinnaars, we vinden het moeilijk om brieven van Christus te zijn en ik denk dat de grootste reden hiervoor is dat we dagelijks geconfronteerd worden met de terreur van Intimidatie.

Intimidatie: het bevreesd maken van, of iets of iemand schrik aanjagen.

Het komt ontzettend veel voor op allerlei manieren.

Intimidatie is als een duistere poppenspeler, het zorgt ervoor dat mensen rondlopen als levende doden.

De komende tijd zal ik met u een nieuw iemand behandelen in de serie ‘Uit het leven gegrepen’. Een ware held uit de Bijbel, iemand die zijn weerga bijna niet kent. We zullen met elkaar kijken naar het leven van de grote profeet Elia.

Elia (De Heer is God) die, ondanks het feit dat hij alle reden had om geïntimideerd te zijn, toch opstond tegen de heersende machten die ervoor zorgden dat zijn Naamgever geen recht van spreken meer had in het land.

Misschien dat u denkt:

Och, denk je nou echt dat het verhaal van Elia mij zou kunnen helpen in mijn strijd tegen intimidatie? De wereld stond er toen toch heel anders voor? Elia was een profeet die sprak namens God, tegen het volk van God.

Een beetje hetzelfde als dat ik tegen een pestkop uit de gemeente zou zeggen: joh, kun je ermee ophouden, je bent toch Christen, dus als je een volgeling van Christus bent dan mag je me dit niet aandoen. Want laten we eerlijk zijn, ook in de kerk lopen we wel eens het risico dat we elkaar intimideren.

Ik kan u vanmorgen verzekeren dat het niet hetzelfde is en dat zal ik doen door jullie een moment mee te nemen door een dikke 60 jaar geschiedenis van Israël.

Hoe begint zo’n verhaal meestal? Zo’n verhaal begint meestal met: “Er was eens…”

Er was eens een Koning. Deze Koning was zo rijk en zo wijs dat hij de eeuwen in zal gaan als de rijkste koning en de wijste koning ooit. Hij had deze rijkdom en wijsheid niet van zichzelf gekregen, maar van God zelf. Deze koning heette?

Dit is vaak het verhaal wat mensen van Salomo weten, maar wat ze vaak niet weten is dat Salomo niet goed gestorven is. Salomo was de echtgenoot van wel 1000 vrouwen volgens de Bijbel en daarbij waren ook vrouwen die het niet zo goed met de God van Israël kunnen vinden.

Ook vrouwen kunnen intimiderend zijn, op een heel andere manier dat mannen vaak, maar ze kunnen je ook dwingen naar plaatsen waar je niet heen wilt en Salomo was wijs, maar had geen sterk karakter. Hij verkocht zijn ziel en daarmee de kern van zijn land aan Moloch en andere goden.

God sprak tegen hem dat Hij het koninkrijk van hem weg zou nemen, omdat hij het geweldige cadeau van God zo slecht beheerd had. Niet tijdens zijn eigen leven zou dit gebeuren maar na zijn overlijden en er zou maar één stam blijven bestaan.

Rechabeam (hij vergroot mensen) de zoon van Salomo volgde hem op en toen Rechabeam niet luisterde naar de oudsten en de belastingen opschroefde kozen 10 stammen om zich los te maken van het koningshuis en een eigen land te beginnen.

Jerobeam werd koning.

Zo werden de landen Juda en Israël geboren. De troon van Rechabeam stond in Jeruzalem en de troon van Jerobeam stond in Sichem.

Omdat Elia de profeet voor Israël was, zal ik verder gaan met de koningen van Israël.

Jerobeam (wiens naam betekend vermeerdering van het volk) had van Achai, de profeet van God, de opdracht gekregen om te heersen over het tien stammen rijk. Dat was ook ongeveer alles wat hij met de God van Israël te maken heeft gehad.

Zijn moeder heette Serua, wat letterlijk “melaats of onrein” betekend. Hiermee werd waarschijnlijk niet de lichamelijke onreinheid bedoeld, maar veel meer de geestelijke onreinheid. Serua was weduwe, dus zij had als enige ouder de opvoeding van Jerobeam in de hand gehad. Jerobeam was misschien bedoelt als liefdevol en geestelijk heerser, maar we kunnen er gevoeglijk van uitgaan dat zijn moeder dit er wel uit geïntimideerd had.

Jerobeam als geestelijk leider en bewindvoerder van Israël aanstellen is een beetje hetzelfde als Jozef Stalin te vragen om voorzitter te worden van de Kerk van de Nazarener. Dat gaat niet goed…

En dat klopte! Jerobeam liet er geen gras over groeien, hij wilde niet dat de Israëlieten naar Jeruzalem zouden gaan om in de tempel te offeren en zo in de verleiding zouden komen om niet weer terug te komen, dus bouwde hij een eigen heiligdom. Oh, by the way, niet voor God, maar hij plaatste er twee gouden kalven. Natuurlijk symbool voor de oude religie uit Egypte waar God Israël uit bevrijd had. Een grotere wandaad had hij niet kunnen doen.

Daarnaast brak hij nog een belangrijk gebod, ook niet-Levieten mochten priesters worden, terwijl God heel duidelijk was dat alleen deze stam en nakomelingen van Aaron tot de priesterklasse mochten behoren. Wij vinden dat misschien raar, maar het was een gebod van God en Hij zal er dus wel een reden mee hebben! Mensen die geïnteresseerd waren en, als we kijken naar de grondtekst, ook iets meebrachten: geld of vriendschap, konden priester worden. Lijkt wel een beetje op een tijd in de kerkgeschiedenis. Jerobeam werd de maat waarmee geestelijke onrecht gemeten werd, net zoals Celcius voor temperatuur. Als het 100 graden Jerobeam in je land is, dan is het niet best.

Werd het na de regering van Jerobeam beter? Echt niet, het ging van kwaad tot erger met het volk Israël. Nadab (betekend gul) was vooral gul in het bieden van verleidingen aan het volk Israël. Hij wandelde in de wegen van Jerobeam, staat er en zorgde er dus voor dat het 10 graden Jerobeam in het land werd.

Hij werd vermoord door Basa, wiens naam verderfelijk en stinkend betekend (whats in a name?) en Basa moordde het hele huis van Jerobeam verder gestructureerd uit. Er staat echter wel dat ook hij wandelde in de wegen van Jerobeam, dus toen hij stierf was het 20 graden Jerobeam.

Zijn zoon Ela volgde hem op, Ela kan een hele mooie betekenis hebben: terebint, maar omdat de koningen van Israël zoveel ophadden met andere goden kunnen we er ook vanuit gaan dat het een Aramese betekenis had: angst. Ook weer zo’n opbeurende naam.

Ela werd vermoord door Zimri, die ook nog even het hele geslacht van Basa vermoordde. Toen Ela vermoord werd was het dus 30 graden Jerobeam.

Zimri, een mooie naam wat “lofzang” betekend maar is later verworden tot de bijnaam voor een koningsmoordenaar, regeerde maar 7 dagen. Hij had nog wel even de tijd om het koninklijk paleis te verbranden. Het lukte hem echter niet om op tijd weg te komen en verbrande vanwege het feit dat hij wandelde in de wegen van Jerobeam. Ondertussen moeten we onze zakdoeken pakken en ons hoofd afvegen want het is 40 graden Jerobeam geworden.

Zimri werd vermoord door Omri, Omri betekend leerling van God maar als we naar zijn leven kijken dan moeten we vragen welke God dit dan was, en na een burgeroorlog werd Omri koning van Israël.

Omri zorgde in zijn eentje voor een stijging van 20 graden Jerobeam want, zo staat er in de Bijbel, hij maakte het nog erger dan zijn voorgangers. Hij kocht namelijk een berg, de berg Semer en bouwde hierop de stad Samaria, de stad die, zoals Jeruzalem het symbool was van de aanwezigheid van God, symbool stond voor al het verderfelijks dat de koningen van Israël tot op dat moment gedaan hadden.

Wat een duister verhaal, “er was eens” hoort goed af te lopen en misschien was het dat ook wel als het bij 60 graden Jerobeam gebleven was en er was een nieuwe goede koning gekomen, maar de beker voor Israël was nog niet leeg. Toen de nevelen van het slagveld opgetrokken waren kwam er vanuit de mist het meest gruwelijke koningsechtpaar opzetten die Israël ooit gekend heeft, koning Achab en zijn vrouw Izebel.

Laten we eens met elkaar lezen: 1 Kon.16:29 t/m 17:1.

Het gat van de laatste veertig graden wordt gemakkelijk gevuld door deze twee. De meter slaat uit, de maat is vol en bij de zevende koning, voor God het getal der volheid, gaat God zelf ingrijpen.

Achab, die de ontuchtelijke naam: broer van de vader, droeg, zal de tegenpartij van onze held vormen de komende tijd dus ik zal niet zo heel veel over hem zeggen vandaag. Ga er echter maar vanuit dat hij verantwoordelijk was voor de grootste gruweldaden die een koning ooit aan God gedaan heeft.

We denken natuurlijk met elkaar dat dit geheel eeuwen heeft geduurd, maar dat is niet waar:

In 60 jaar tijd, zeven koningen en een totaal politiek en geestelijk slagveld als gevolg.

Zo gaat het als je de tegenstander de kans geeft. Hij weet dat zijn tijd beperkt is, dus zal er alles aan doen om zoveel mogelijk te ruïneren om de hele potentie van een volk om zeep te helpen.

Waar in 300 jaar de structuur van het beloofde land opgezet is, heeft de tegenstander 60 jaar nodig gehad om een hele natie op z’n achterste te krijgen. Dat is wat intimidatie doet.

Als we kijken naar de namen van de 7 koningen dan gebruikte hij daar: tweedracht, onreinheid, afgoderij, verleiding, angst, moord, zelfmoord, verraad en ontucht voor.

We kunnen dit verhaal natuurlijk als blauwdruk op ons land leggen.

God heeft lang geheerst in dit land, maar het klimaat is overgenomen door de 7 koningen. De koningen van verdeeldheid en leugen, rijkdom, onbeleden zonden, angst, moord, afgoderij, ontucht.

Mensen ik weet niet als we vanuit de hemel naar beneden kijken en we kijken naar de Jerobeammeter, maar ik denk dat de meter bijna uit elkaar knalt.

In Israël was het genoeg, God had het gehad. Het land was doorploegd met bloed en viezigheid en God stuurde, door de nevelen heen, zijn vertegenwoordiger.

Zijn naam was De Heer is God, door alle malaise heen van Baäl Moloch, Baäl Mammon, Baäl Ashera, Baäl Shebub, Baäl Pietje of Appie was dit een statement op zich. Elia…

En Elia had een huid van diamant, er kwamen bliksemschichten uit zijn neus, donderklappen uit zijn oren en hij kon veranderen in een Grizleybeer. Ja? Nee!

Jakobus 5 zegt:

Elia was een mens als wij, en nadat hij vurig had gebeden dat het niet zou regenen, is er drie-en-een-half jaar lang geen regen gevallen op het land.

Elia was een mens als wij, het land had te maken met dezelfde erfenis van dezelfde koningen als wij dat hebben, maar toch moest hij de heraut zijn voor God. Waarom? Het was 100 graden Jerobeam, de maat van God was vol, God wilde aan Zijn volk laten zien dat Hij nog steeds liefdevol en genadig was. Was de uitkomst bekend, zou het volk lekker mee gaan werken?

Elia wist het niet, maar hij ging.

Hij wel en wij niet, de grootste frustratie van ons Christenen. Hij wel en wij niet, terwijl het heel erg nodig is.

Altijd dezelfde vraag: “waarom doe ik het nou niet, waarom durf ik nou niet. De 7 koningen richten bloedbaden aan in ons land en het lijkt wel alsof wij er verlamd naar kijken.

Hij wel en wij niet, hij ging vertellen dat zolang hij niet zou spreken er geen regen zou komen en het is drie-en-een-half jaar lang droog gebleven. Wat een geloof, wat een lef.

Mensen, in de Bijbel wordt de regen heel vaak gebruikt voor Gods aanwezigheid in de bloei van de aarde van het land en ik weet niet hoelang ons land als droog is, maar ik bid voor de bloei van ons land. Dat God zal gaan komen en…

Wat moet daarvoor gaan gebeuren? God moet gaan spreken, Hij heeft geen Elia meer, die is namelijk opgenomen in de hemel. Hij wil ons daarvoor gebruiken.

Hij wel en wij niet, waarom? Vanwege de graden Jerobeam in ons eigen leven. De intimidatie van de 7 koningen.

Efeze 6:12 zegt:

Onze strijd is niet gericht tegen mensen maar tegen hemelse vorsten, de heersers en de machthebbers van de duisternis, tegen de kwade geesten in de hemelsferen.

Op het moment dat wij geboren worden gaat de vijand zijn koningen inzetten om het ons moeilijk te maken om tot onze volledige potentie te komen en velen hebben het niet door, maar we worden heel vaak geïntimideerd in ons leven door handlangers van die koning.

En dan komen we weer terug bij het begin: intimidatie is een moordenaar, het slurpt de ziel uit je bestaan.

Als er de koningen naar ons gaan roepen en we luisteren er naar dan is het meestal zo omdat ze recht van spreken hebben.

Als we angstig zijn in onze relatie, dan is het vaak omdat we gezien hebben dat het fout kan gaan en dat ons denken misvormt is geraakt.

Of dat je de relatie hebt laten versloffen, dat je zonden niet naar elkaar uitgesproken hebt en dat je hierdoor behoefte gaat krijgen aan een andere partner. Zo hebben we zomaar een aantal koningen benoemt die hun duistere invloed in ons leven uitoefenen.

Stel de vraag binnen je relatie: hoeveel graden Jerobeam is mijn relatie?

Als we angstig zijn om uit te stappen dan komt het omdat ons een minderwaardigheidscomplex gegeven is.

Als we geld verdienen belangrijker vinden dan dat mensen na hun dood naar de hemel gaan, dan ligt dat aan het feit dat we opgevoed zijn met de Mammon als God.

Negatief spreken is niet iets dat zomaar komt, daar zitten de koningen achter.

Jaren van intimidatie door anderen hebben ervoor gezorgd dat je geen eigen waardigheid meer over houdt en daarom probeer je het te compenseren door negatief over de ander te spreken, door voor verdeeldheid te zorgen. En hop, je geeft Jerobeam weer een kans.

Als je gedachten aan zelfmoord hebt, dan komt dit niet zomaar ergens vandaan. Het kan komen van het feit dat je ziek bent en dat het dwanggedachten zijn, het kan ook komen van een leven vol intimidatie. Kom ermee naar buiten, breek de banden van de intimidatie voordat het te laat is!

Hoe gaat dat dan? Kun je een kapmes pakken en zeggen, bij deze verklaar ik deze banden officieel voor verbroken?

Nee, dat kunnen we niet.

Je hebt te maken met je DNA, met een gebroken wereld, met je opvoeding, zelfs met  de invloed van media en propaganda.

We zijn dus maar bijzonder beperkt in onze vrijheid dus niet zelf in staat om het tegen de koningen op te nemen. Er is een koning voor nodig om het tegen een koning op te nemen.

Er is maar één koning nodig om de 7 uit te bannen, en dat is Jezus.

God moet spreken. Jezus kwam ook toen de tijd vol was, Hij vind het ook genoeg als het om ons gaat. We hoeven niet langer te lijden.

We zullen niet in staat zijn om in onze volle potentie te staan als mens of als kerk als de Jerobeamgraden de Jezusgraden overstijgen. Dat zou God nooit toelaten, dat is namelijk ongezond. Hij wil ons eerst vrijmaken van de angst, leugen, verdeeldheid, afgoderij en andere onbeleden zonden.

Als je met deze zaken te kampen hebt dan moet je twee dingen gaan doen, je moet het met God bespreken en vaak heb je er hulp bij nodig.

Het heeft jaren gekost om je zo te knakken, dat het vaak ook wel een tijdje van spreken en bidden kost om je vrij te krijgen en vaak dan (weet ik uit eigen ervaring) nog blijft het een zwakke plek.

Vb. ik heb in mijn leven alles in het werk moeten stellen om mijn moeder tevreden te houden. Mijn zwakke plek is dus dat ik angstig kan zijn dat mensen niet tevreden zijn. Dat kan mij knechten, dat kan in mijn denken gaan heersen.

Als God je vrijmaakt, dan blijven we kwetsbaar maar dan zien we de banieren van de koningen aankomen. Dan plaatsen we de banier van onze Grote Koning op het terrein van onze zwakheid en vragen we Hem om ze te verjagen.

Vandaag wil ik jullie vragen: hoeveel graden Jerobeam is het in jouw leven? Hoeveel graden Jerobeam is het in jouw zelfvertrouwen? Hoeveel graden Jerobeam is het in jouw geloof, in jouw verwachting? In jouw relatie? In jouw spreken? In jouw denken?

Hoe kunnen we net als Elia naar buiten stappen en tegen de wereld zeggen: God wil spreken, dit land is droog vanwege de invloed van de duistere koningen. Als God gaat spreken, dan zal er weer regen komen? Hoe kunnen we dit doen als het in de kerk soms zoveel graden Jerobeam is?

Hoe kan de grond in de kerk weer vochtig en vruchtbaar worden als de kinderen van God, de voorvechters van het koninkrijk van Christus geïntimideerd en gevangen gehouden worden door de 7 koningen.

Hoe kom ik van de intimidatie van de koningen af? God moet gaan spreken en dat wil Hij in jouw leven gaan doen.

Jij in jouw klein hoekje...

Bedenk toch hoe groot de liefde is die de Vader ons heeft geschonken! Wij worden kinderen van God genoemd, en dat zijn we ook. Dat de wereld ons niet kent, komt doordat de wereld hem niet kent (1 Joh. 3:1).

Het kinderliedje gaat als volgt: "Jezus zegt dat Hij hier van ons verwacht, dat wij zijn als kaarsjes brandend in de nacht..."

Afgelopen dinsdagavond zijn we met een groep van onze gemeente naar de jaarlijkse Kerstzang getogen. De Kerstzang is een gebeuren dat we dit jaar voor de vijfde keer georganiseerd hebben op het Brouwersplein. Het Brouwersplein is een centraal punt in de wijk waar we als kerk op betrokken zijn, een markante plaats in de Leidse Buurt.

Het is het aanstaand jaar 10 jaar geleden dat onze kerk, samen met een andere kerk, vol verwachting is gaan werken in deze wijk en we merken steeds meer dat het vrucht draagt. Het Brouwersplein is een plein waar een cementen voetbalveld staat, waarbij één wand helemaal vol graffiti gespoten is. Toen ik dit zag voelde ik me helemaal thuis, maar van één graff schrok ik ontzettend: de cijfers 187.

Ik vroeg een beetje rond aan de mensen of ze wisten wat het betekende en veel mensen hadden er geen antwoord op. Een aantal dacht dat het stond voor het adres van het voetbalveld of het speeltuingebouwtje, maar dat is het niet. 187 is in het Amerikaanse (Californische) wetboek het artikel voor moord. Als voormalig mini-gangster zag ik het meteen en het verdriet sloeg me om het hart.

Toen ik deze cijfers zag werd ik nog weer bevestigd dat ik goed geluisterd heb naar de Heer om naar Haarlem te gaan en wat ben ik (als predikant) trots op de mannen, vrouwen, jongens en meisjes die ieder jaar minstens vier keer naar deze plaats gaan om de liefde van God te laten zien in deze wijk.

Gisteren stond ik, onder begeleiding van een korps van het Leger des Heils, samen met een grote groep te zingen over de Heer die komen gaat. Na een tijdje namen Kees (een evangelist uit een andere gemeente) en ik de ruimte om samen te spreken over de essentie van kerst en op een later tijdstip heb ik nog gebeden voor de mensen die er waren en ook voor de wijk. Dit was echt geweldig.

Christus heeft ons autoriteit gegeven om licht te brengen op plaatsen van grote duisternis en als je Zijn Naam mag aanroepen op een plein die naast een coffeeshop gelokaliseerd is, dan is dat toch wel heel bijzonder.

De kerk van Christus was de wereld. Daar gebeurden de wonderen, daar waren tekenen. In de wereld werden mensen genezen en werden mensen teruggeplaatst in de gemeenschap. Christus is de arts die gekomen is voor de zieken en wij zijn bedoelt als Zijn handen in deze wereld.

Ik werd getriggerd door de bovenstaande tekst: "...dat de wereld ons niet kent, komt omdat de wereld Hem niet kent." Is het bij ons niet vaak andersom? Zou het bij ons niet als volgt zijn: "Dat de wereld Hem niet kent, is omdat de wereld ons niet kent."?

Wij zijn geroepen om uit te stappen en onszelf te laten zien, opdat de wereld Hem leert kennen! Wees niet bang voor de mensen buiten in de "grote boze wereld" want de mensen zijn niet groot en boos. Het zijn mensen zoals jij en ik, die de Heer heel hard nodig hebben. Wie gaat het ze echter vertellen, als wij in ons "kleine hoekje" blijven schijnen?

Ga de uitdaging eens aan met kerst, neem eens iemand in gedachten die je graag het evangelie vertellen wilt. Bid tot God om moed en stap eens uit. Zoals de Bijbel zegt: "De Heer is met u dappere held."